Reseña

SEN, Amartya. (2000). Capítulo 12.La libertad Individual como un compromiso social (pp. 338- 357). Editorial Planeta.
“le preguntaré: Dios Todopoderoso, ¿por qué has dado tan pocas muestras de tu existencia?”

El objetivo del autor en el capítulo es esbozar la responsabilidad del individuo frente a su entorno y el compromiso frente a la libertad de la cual ha sido dotado.
Amartya planteaun escenario en el cual confluyen seres humanos con responsabilidades y libertades, gracias a la razón que les ha sido dada. Así, manifiesta la inquietud al lector de si un individuo debería ser responsable de lo que le ocurre en su propia vida solamente o si otros individuos tienen la responsabilidad de influir en la vida de este individuo.
A priori, manifestar que la responsabilidad socialreemplaza a la responsabilidad individual es altamente contraproducente, pues no hay nada que sustituya la responsabilidad individual. No obstante, y analizado a partir de la libertad y la capacidad, es necesario comprender que estas libertades para ejercer la responsabilidad dependen de las circunstancias personales, sociales y del entorno. Manifiesta Sen que la Responsabilidad exige libertad.“Sin la libertad fundamental y la capacidad para hacer una cosa, una persona no puede ser responsable de hacerla”
Posteriormente el autor analiza el concepto de justicia social, a partir de la pregunta ¿qué podemos hacer para que la sociedad sea más tolerable?
Las teorías de la justicia, dependen del enfoque de la libertad que se adopte. Los conflictos que pueden presentarse entre 1. Reducir ladesigualdad de las libertades y 2. Conseguir la mayor libertad posible, independiente de las desigualdades pueden ser solucionados a través de la condición utilitarista de maximización de la suma total de utilidades independientemente de su distribución, o el principio Rawlsiano que favorece la ventaja en los más desfavorecidos. Sen por su parte manifiesta la importancia de las consideracionestanto distributivas como agregadas.
Para el autor, lo importante no se basa en encontrar una fórmula mágica en la cual establecer la medida de lo que es justo para la sociedad, pero si se puede establecer lo que él denomina injusticia patente, que no debe ser dada por hecho jamás, pues proviene de la idea de que no existe alternativa. La discusión y el debate son las herramientas que permiten atodas luces el surgimiento de valores sociales.

De esta manera Sen manifiesta que el proceso de desarrollo tiene como elementos constitutivos, la aparición, reconocimiento y consolidación de los derechos políticos, quienes adicionalmente tienen un papel instrumental a la hora de brindar seguridad a los grupos vulnerables.
De lo anterior se entiende que el desarrollo de las libertades de losseres humanos debe ser atendida desde el criterio de los individuos, vistos como sujetos que participan en la conformación de la sociedad.
La libertad se refiere tanto a procesos de toma de decisiones como a oportunidades para lograr resultados valorados.
Centrarse en el enfoque de la libertad como resultado, puede llevar a un insuficiente análisis de desarrollo. Así como también lo esconsiderar proceso de elección social únicamente como medios para lograr el mismo, pues estos deben ser considerados como fines.

A continuación Amartya refleja un análisis sobre el capital humano, y el énfasis sobre la capacidad humana. Entendiendo, que actualmente se ha dado un enfoque mucho más amplio al capital humano, en vez de la capacidad humana.
El capital humano centra su atención en la agenciadel ser humano para aumentar su capacidad de producción mientras que, la capacidad humana centra la atención en la libertad fundamental de la capacidad para vivir la vida que tiene razones para valorar.
Enfocarse meramente en la capacidad de producción del ser humano, va en contra de la visión de las libertades fundamentales como elementos del desarrollo, pues es verdad que dicha capacidad...