reseña2
Páginas: 2 (331 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2015
La Justicia en la Polis (República II)
Los pensamientos de Platón plasmados en la República (389 a.C – 369 a.C ) no son propiamente escritos por él, sus discípulos se encargaron dematerializarlos y transmitirlos. Al cambiar el pensamiento político en la antigua Grecia y ser ahora una convención y un asunto de todos, Sócrates pretende dirigirse con sus diálogos al ciudadano,mostrándole la auténtica verdad sobre qué es la justicia y qué es el Estado.
Sócrates define la justicia a través de la naturaleza del hombre, de los bienes y de los placeres, afirmando que haytres tipos de bienes: los que apreciamos por sí mismos, los que apreciamos por sí mismos y lo que producen, y por último; los que apreciamos solamente por lo que producen. Sócrates, pues, deacuerdo a lo anterior, sitúa la justicia en el tipo de bienes que apreciamos por sí mismos y por lo que producen.
Otra de las afirmaciones importantes en el texto es el debate de la prácticade la justicia. Surge el cuestionamiento del cumplimiento de la justicia: ¿se cumple la justicia por rutina, obligación, o por naturaleza?, se concluye que es por rutina. Se menciona también lajusticia en el contexto divino y Adimanto se encarga de explicar este tipo de justicia. Y por último se alcanza a hablar de la fundación de la polis.
Sócrates, a través de la República II,acompañado de Glaucón y Adimanto, pretende dar cuenta de la justicia en la polis, haciendo un gran análisis sobre la naturaleza y la génesis de la justicia y porqué los ciudadanos de la polisaceptan y consideran más fácil la práctica de la injusticia, alaban más al injusto que al justo.
Sócrates pretende a través de sus diálogos en la República II ser un traductor directo para losciudadanos de la polis, a través de mitos comunes en la antigua Grecia, Sócrates razona sobre la génesis de la justicia y sus desarrollos en la polis.
María Paula Rodríguez Torres
20151160013
Los pensamientos de Platón plasmados en la República (389 a.C – 369 a.C ) no son propiamente escritos por él, sus discípulos se encargaron dematerializarlos y transmitirlos. Al cambiar el pensamiento político en la antigua Grecia y ser ahora una convención y un asunto de todos, Sócrates pretende dirigirse con sus diálogos al ciudadano,mostrándole la auténtica verdad sobre qué es la justicia y qué es el Estado.
Sócrates define la justicia a través de la naturaleza del hombre, de los bienes y de los placeres, afirmando que haytres tipos de bienes: los que apreciamos por sí mismos, los que apreciamos por sí mismos y lo que producen, y por último; los que apreciamos solamente por lo que producen. Sócrates, pues, deacuerdo a lo anterior, sitúa la justicia en el tipo de bienes que apreciamos por sí mismos y por lo que producen.
Otra de las afirmaciones importantes en el texto es el debate de la prácticade la justicia. Surge el cuestionamiento del cumplimiento de la justicia: ¿se cumple la justicia por rutina, obligación, o por naturaleza?, se concluye que es por rutina. Se menciona también lajusticia en el contexto divino y Adimanto se encarga de explicar este tipo de justicia. Y por último se alcanza a hablar de la fundación de la polis.
Sócrates, a través de la República II,acompañado de Glaucón y Adimanto, pretende dar cuenta de la justicia en la polis, haciendo un gran análisis sobre la naturaleza y la génesis de la justicia y porqué los ciudadanos de la polisaceptan y consideran más fácil la práctica de la injusticia, alaban más al injusto que al justo.
Sócrates pretende a través de sus diálogos en la República II ser un traductor directo para losciudadanos de la polis, a través de mitos comunes en la antigua Grecia, Sócrates razona sobre la génesis de la justicia y sus desarrollos en la polis.
María Paula Rodríguez Torres
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