resistencia anticolonial de las culturas del abya yala

Resistencia anticolonial de las culturas indígena originaria del Abya Yala.
• Deconstrucción de la historia colonial

Cuando hacemos referencia lo que ha sido nuestra historia sin lugar a dudas nos toca hacer referencia a lo que ha sido una serie de construcciones sobre ideas y conceptos en relación a lo que ha sido nuestra forma de entender ¿qué es la historia ycomo sus hechos han influido en nuestra realidad?, sin embargo toda clase de historia siempre ha implicado una serie de artilugios literarios, metáforas y ciertos sentimentalismos u inclinaciones de clase, en torno de la cual se ha ido construyendo la historia oficial que se diferencia de la historia popular, sin embargo es también algo real que la historia seconstruye desde la pluma del vencedor, por lo cual este, toma todo el derecho de contarla según los intereses que defienda; ahora esta referencia tiene por objetivo hacer una autocrítica en relación a como hemos sido capaces de interpretar nuestra historia y el como ciertos grupos de poder a través de la historia han ido exaltando a una determinada clase socialy disminuyendo a su vez a otra.
Dentro de esta idea de la deconstrucción se toma en cuenta hasta qué punto somos capaces de creer toda la retórica que implica nuestra historia, para haci comprender cuál es la importancia del análisis de los hechos históricos, aquí es donde la deconstrucción aparece como un mecanismo presto a ser utilizado parareinterpretar aquello que creíamos absoluto, por ejemplo cuando hablamos en relación a nuestra historia nos topamos con el hecho de que aquellos que la han escrito han formado parte de las oligarquías y grupos de poder que han sometido a las grandes masas nacionales.
El proceso de reescribir nuestra historia entonces ha de implicar el asumir considerar la oralidad, elsentir popular y el considerar aquella historia oral tan rica de nuestros pueblos, por ejemplo el valorar el papel de nuestros líderes indigenas en el proceso de emancipación americana y como se ha empezado recién a revalorarlos, por ejemplo tras 189 años de independencia recién se ha colocado las imágenes de Tupac Katari y de Bartolina Sisa entre los cuadros delos padres fundadores de la patria en la casa de la libertad, otro ejemplo es el de rescatar el rol de líderes regionales que han luchado en la guerra de la independencia boliviana, considerando que a diferencia de otros países de América en Bolivia los ejércitos libertadores nunca llegarían a tener combates de gran importancia con las tropas españolassiendo el Alto Perú el propio artífice de su libertad, sin embargo tras la imagen de los libertadores se dejó a un lado a los verdaderos libertadores de nuestra patria.
El asumir que recién estamos en el proceso de reconstrucción de nuestra historia nos deja por lección el rescatar aquel saber popular, el volver a revalorar el papel de aquellas bibliotecasvivientes que son nuestros abuelos y nuestros padres, el contexto actual globalizado nos ha sumergido en un mundo de supuestos absolutos, nos ha programado de acuerdo a los intereses de los grupos de poder que deciden aquello de debemos saber y aquello que no; frente a esta estandarización de los conocimientos la deconstrucción es el cuestionar aquello que creíamosabsoluto, el comprender que el hacer historia no es propiedad exclusiva de las elites y que por el contrario solo cuando seamos capaces de hacer de la historia algo que guie nuestro accionar estaremos en condiciones de romper el viejo lazo colonial con el cual se ha escrito la historia boliviana.

• Resistencia indígena originaria anticolonial.

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