Resistencia Mapuche: Experiencia De La Cam Y La Contra Ofensiva Comunicacional Del Estado Y Las Elites. 1999-2003.

Resistencia Mapuche: Experiencia de la CAM y la contra ofensiva comunicacional del Estado y las Elites. 1999-2003.


A través del presente trabajo de investigación, se pretende estudiar un periodo de nuestra historia en donde se manifiestan distintas transformaciones dentro del movimiento mapuche, siendo principalmente los que tienen que ver con sus estrategias de lucha. Estas veníanradicalizándose desde la aparición en los finales de los 80 de la CTT (Consejo de Todas las Tierras) el cual planteaba una recuperación de la memoria del sujeto mapuche al igual que sus territorios perdidos y que en el momento en que surge la CAM a finales del 97 (Coordinadora Arauco Malleco) estas ideas se consolidarían como una nueva forma de lucha y darían paso a una etapa mas violenta ensu accionar. Siguiendo con esto, se pretende estudiar la contraofensiva que el Estado, los capitales y los terratenientes imparten hacia los mapuches mediante la violencia física, política y comunicacional, siendo principalmente esta ultima el objeto principal de estudio.

La CAM emplaza y caracteriza a este periodo como “la nueva guerra de Arauco” dando un toque mucho mas politizado yradicalizado, ocupando estrategias de amedrentamiento como la quema de camiones, casas, cabañas de turismo y bosques de árboles no naturales de la zona, junto con esto complementan con la recuperación de tierras mediante las tomas de terrenos que comienzan a hacerse mas frecuente. Los fundamentos de la CAM son la autonomía, rebeldía y la dignidad en la construcción del pueblo nación mapuche. Se enfatizala confianza en las propias capacidades de las comunidades en conflictos, sin la intervención de partidos políticos chilenos. Se perfilan también como una agrupación anticapitalista, antioligárquico, autónomo y con una mirada revolucionaria Toda esta radicalización en la lucha se puede comparar y complementar con los distintos focos de insurgencia que aparecieron durante la década del 90, siendoprincipalmente estos de carácter indígena. Esto último haría que el Estado junto a los grupos de poder tomaran riendas en el asunto para frenar este movimiento.

A la medida que estas estrategias se vuelven más violentas, y a la vez efectivas, la arremetida del Estado, el poder empresarial y terrateniente también lo hace, siendo las formas comunes la represión, persecución, encarcelamientos,montajes y practicas xenofóbicas de poderes públicos y fácticos privados. Frente a lo que incumbe lo comunicacional, la información que se entrega presenta graves alteraciones siendo el diario El Mercurio el principal acreedor de esta manipulación de información, dejando de una manera explicita el lado que apoyan y pertenecen los dueños de este medio comunicativo.

El conflicto mapuche y lasacciones que se generan por parte de sus integrantes, son tematizados en secciones y abordadas mayoritariamente desde los ámbitos: Policial (sucesos), tribunales y justicia, política. Mientras que las expresiones culturales o festividades son episodios que colocan en secciones anecdóticas dentro de toda la marejada de información negativa que tiene que ver con este pueblo. La línea editorial que estemedio informativo ha establecido para este tema en particular, es posible de apreciar en la lectura detenida de su discurso público y en la reiteración que hace del mismo. Siguiendo con esta manipulación de información, se puede deducir que los mapuches son sinónimo de conflicto, y que producen una sola cosa en las personas, inseguridad social, inestabilidad económica y vulneración del Estado dederecho. En las noticias que se transmiten en la televisión abierta también sucede algo parecido, pero la diferencia es que no informa y descarta la noticia de por si. Lo que se transmite llega de una manera más directa las personas

La estrategia discursiva que genera el Estado y principalmente El Mercurio corresponde a la postura clásica de culturas occidentales, que a través del acceso y...