Resistencias en la urbe neoliberal









RESISTENCIAS EN LA URBE NEOLIBERAL

Dos ejemplos Latinoamericanos



























Patricia Ramírez Vergara, Profesora de Historia

Pedro Castillo Morales, Sociólogo

Diplomado Movimientos Sociales Latinoamericanos y Autogestión Comunitaria
Corporación Educacional Poblar

´´Esta ciudad está enferma`` --me escribe Durito-- ´´estáenferma de soledad y de miedo. Es una gran colectividad de soledades. Es muchas ciudades, una para cada una de los que la habitan. No se trata de una suma de angustias (¿conoces alguna soledad que no sea angustiosa?), sino de una potencia; cada soledad se multiplica con el número de soledades que la circundan. Es como si la soledad de cada uno se metiera en una de esas Casas de los Espejos que hay enlas ferias de provincias. Cada soledad es un espejo que refleja la otra soledad que, como espejo, rebota soledades”
. Don Durito en el DF
CUENTOS BREVES DEL SUB

El instinto por establecerse en un lugar podemos remontarlo a tiempos primitivos. El buscar un asentamiento seguro, que cobije y que de respuesta a las necesidades básicas es sin duda una práctica que ha estado presente en la mayoríade las civilizaciones. Sin embargo a partir del nacimiento de las ciudades la problemática no solo se dio por el elemento territorial si no que se transforma en un problema social. A principios del siglo XIX comienza el surgimiento de las ciudades modernas y ya entrando a mediados de siglo se dieron las grandes migraciones campo-ciudad en Latinoamérica generando un crecimiento urbano sinprecedentes y sin control, generando por tanto la saturación de las ciudades, no dando a vasto los servicios y mucho menos los espacios para asentarse. Se comienzan a dar distintos fenómenos espaciales, como respuesta a este gran problema social, generando diferentes tipos de asentamientos, los que tenían como elemento común la falta de servicios básicos o la saturación de estos en caso de que existiese,enfermedades y disputas, debido al obvio hacinamiento.
La lucha por un espacio en la ciudad ha sido, como podemos, ver histórica. A principios del siglo XX los sujetos como respuesta a la necesidad comienzan a ocupar los márgenes de la ciudad. Desde lo político, a mediados de siglo, en Latinoamérica se comienza a dar una serie de dictaduras militares, en la mayoría de los países de la región.Como resultado de estos regímenes autoritarios se imponen sistemas políticos y económicos de corte neoliberal, imperando fuertemente la lógica de mercado en todos los ámbitos. Esto trajo como consecuencia (dentro de las múltiples consecuencias que podemos evidenciar) una serie de fenómenos que afectan directamente en el posible establecimiento de los sujetos en espacios óptimos. Por supuesto losgrupos populares han sido siempre los más afectados con estos fenómenos y sin embargo siempre han existido formas de habitar el espacio como respuesta y resistencia a un sistema que insiste en expulsar al pueblo a los márgenes de la ciudad. De este modo podemos encontrar en toda Latinoamérica distintas practicas que han tendido a responder de manera espontánea, pero dando solución a la lucha por unespacio, por un lugar, en esta configuración desigual y segregadora llamada ciudad. En Chile podemos reconocer Los Cites y Conventillos, que albergaban a un grupo importante de sujetos con necesidades comunes, dando paso posteriormente a Las Tomas de Terrenos. En los países de la región va tomando distintos nombres, pero atiende a necesidades similares, es así como podemos ver “… callampas enChile, pueblos jóvenes en Perú, favelas en Brasil, villas miseria en Argentina, vecindades o colonias populares en México, tugurios en Costa Rica, ranchos en Venezuela y Guatemala” 1 . Sistemas de asentamiento que se van dando en los márgenes de la ciudad, en lugares de riesgo, en terrenos inestables, en espacios segregados, en la ciudad de los excluidos o bien en el centro de la ciudad pero en el...