resistencias
MATERIALES PARA UNA
POLÍTICA DE LA LIBERACIÓN
Enrique Dussel
Primera edición: 2007
© Enrique Dussel, 2007
© Facultad de Filosofía, UANL
© Plaza y Valdés Editores
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ISBN: 978-84-96780- D. L.: M-
Diseño de cubierta: Impresión:
Índice
Palabras preliminares .............................................................
FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
1. Modernidad y alteridad (Las Casas, Vitoria ySuárez: 1514-
1617)..........................................................................................
1.1. Bartolomé de Las Casas (1484-1566) .............................
1.2. Francisco Vitoria (1483-1546) ........................................
1.3. Francisco Suárez (1548-1617) ........................................
2. Elmarxismo de Carlos Mariátegui como «Filosofía de la Re- volución»...................................................................................
3. Augusto Salazar Bondy y el origen de la Filosofía de la Libe-
ración ........................................................................................
3.1. La «Filosofía de la dominación» en Salazar Bondy ........3.2. La Filosofía de la Liberación ante el eurocentrismo y la mundialidad
4. El proyecto de una Filosofía de la Historia Latinoamericana
(En memoria de Leopoldo Zea) .............................................
5. Sentido ético de la rebelión maya de 1994 en Chiapas (Dos
«juegos de lenguaje») ..............................................................6. Ser-hispano. Un mundo en el border de muchos mundos.....
6.1. El «mundo primero». Por parte de «madre»: el oriente ex-
tremo del Extremo Oriente .............................................
6.2. El «mundo segundo». Por parte de «padre»: el extremo oc-
cidente del Occidente extremo ........................................
6.3. El «mundo tercero»como un/a «hermano/a» de descen-
dencia «mestiza»: el extremo norte del Sur.....................
6.4. El «mundo cuarto». El afro-caribeño, un hispano más ...
6.5. El «mundo quinto». El extremo sur del Norte.................
ÉTICA
7. La teoría de la verdad en Zubiri y sus necesarias mediacio- nes.............................................................................................
8.
El sistema afectivo-evaluativo cerebral humano ..................
9.
Dignidad: negación y reconocimiento en un contexto concreto
de liberación .............................................................................
9.1. Negación originaria .........................................................
9.2. La «dignidad» no es «valor», es el fundamento de losva- lores .................................................................................
10.
Algunos principios para una ética ecológica material de libe-
ración (Relaciones entre la vida en la tierra y la humani-
dad) ...........................................................................................
10.1. Intento de articular en ecología la ética material y la moral...
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