Respeto a las personas

En qué reside el respeto a las personas
Sobre la base de las lectura La Fundamentación de la metafísica de las costumbres de Kant hemos intentado pensar en qué reside y en qué se fundamenta el respeto a las personas.

Kant (2003) considera que sólo se puede sentir respeto en sentido moral ante la ley. Las acciones que se realizan sólo por respeto a la ley, al margen de toda inclinación, sonlas únicas que tienen un contenido moral. Para Kant , el respeto es un fin moral que se logra a través del imperativo categórico, donde la búsqueda de una voluntad buena está basada en el respeto por las personas y su valoración como medios y fines. El ser humano actúa con libertad , en el que la auto-determinación la define – no como un hacer sin control-, sino como un obrar bueno que promueve ladignidad de las personas como fundamento de lo moral.

Kant considera que los seres humanos están regidos por imperativos hipotéticos que se rigen por decisiones que optan ya sea por inclinaciones o por leyes impuestas por el estado, comunidad o cultura, éstas las relaciona a una voluntad heterónoma, no determinada por la razón del sujeto sino por algo ajeno a él. (inclinaciones yconveniencias). Freud (1914) llamaría a este “algo ajeno”, como “Ello”, que tiene la función de preservar el principio de placer, es decir que atiende de forma inmediata las necesidades. El Ello, simboliza la representación psíquica de lo biológico. El sistema nervioso, llamado Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales llamadas pulsiones (en alemán “Triebe”). Freud también los llamódeseos. Esta traslación de necesidad a deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso primario. Es decir, proceso primario que ejecuta la demanda biológica.

Para entender el principio de la maquinaria que concibe lo moral en Kant, estaríamos aproximándonos a una estructura de precisión extraordinaria, que esté regida por leyes absolutamente necesarias e universales. Kant toma a la razón[1]como la capacidad suprema del ser humano, que proceso a través de reglas de la lógica. Concibe a la razón como universal. La ética de Kant se basa en la articulación de los imperativos categóricos que obran a través de una voluntad que obrar está el lo que desea realizar, es decir, que el obrar está mediado por el querer, el respeto y el deber. Freud (1923)[2] hace alusión al imperativo categóricoy a la conciencia moral, relacionándola con el completo de Edipo, es decir actuando como un padre represor que extrae del superyó la fuerza para ejercer tal dominio, es decir el carácter coercitivo que se manifiesta como imperativo categórico. De aquí, la voluntad estaría más relacionada al Yo, que elige, esa es nuestra capacidad de auto-determinación.

Kant (2993) señala que nuestra capacidadde auto-determinación es la que nos permite determinar nuestras propias acciones y para tener un valor moral : el querer debe estar mediado por la razón pura práctica, y las máximas que nos muevan a obrar deben estar fundadas en el a priori; es decir, la autonomía en Kant está ligada a la ley . No es el libre albedrío o hacer lo que nos plazca, sino que tiene sus fundamentos en principiosinnegablemente prácticos: representa una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin.

Freud (1914)[3] describe al Yo como una instancia de la personalidad que se apoya en la realidad a través de su consciencia, buscando objetos para satisfacer los deseos que el Ello ha creado para representar las necesidades orgánicas. Esta búsqueda de soluciones se llama proceso secundario, donde el Yo,representa la realidad y hasta cierto punto, la razón. Sin para explicarlo Kant (2003) [4] hace una segunda formulación del imperativo categórico así: “Obra de tal modo que trates la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como medio”. En esta formulación Kant nos habla de valorar a las personas más halla de la...