responsabilidad social de la iglesia

POBREZA Y RIQUEZA
VIAS ESTRATEGICAS PARA EL CAMBIO SOCIAL1
H. Fernando Bullon - Costa Rica
Acción y cambio son los dos conceptos que más han ocupado y preocupado a
los teóricos del trabajo social. Pero para cambiar o transformar la realidad es necesario
convenir que es preciso conocer la dirección que se quiere seguir, y a donde se desea
llegar. Y es necesario también algo más: contar conun planteamiento teórico que
configure o de sentido a la práctica. En realidad, a todo reto o circunstancia ha de
hacérsele frente tomando en cuenta los dos aspectos inseparables de teoría y práctica;
éstas no son dimensiones en litigio o contrapuestas, sino que se nutren mutuamente.
El método o procedimiento seguido para la acción, ante todo, es una concepción
intelectual que orienta unconjunto de operaciones. No hay método sin enfoque teórico
que le sirva de soporte y dirección. Los métodos utilizables en el trabajo social serán
unos u otros, según sea el objeto sobre el que se ha de intervenir, o realidad que se desea
transformar., siendo necesario agenciarse con los instrumentos más apropiados.
Dada la multiplicidad de situaciones – ámbitos diversos, enfoques y valoracioneséticas, gravedad de la situación a intervenir, posibles consecuencias, etc – hay la
necesidad de que la intervención social amplíe los horizontes epistemológicos y
metodológicos, ya que a veces se actúa de manera tradicional, por inercia, y
repetitivamente. Con harta frecuencia se asume un sólo tipo de proceder o un método
preferido, el cual podría no ser el mejor o el único para la accióntransformacional
deseada. Para evitar esta postura monovalente y reduccionista, se necesita una actitud de
apertura, en búsqueda de la mejor combinación de enfoques y métodos lo que se debe
perseguir en la intervención social realmente transformadora. Este cambio de
perspectiva es urgente en el actual medio eclesial protestante, sin por ello tener que
perder los rasgos de la identidad cristiana, ocaer en exacerbaciones y deformaciones;
pero tampoco en apocamientos o acciones intrascendentes. Recurrir a un más amplio
espectro de posiciones dentro de la propia reflexión protestante, y a la luz de
consideraciones históricas respecto al cambio social en general.
Es típico en la literatura evangélica, cuando del tema de instrumental operativo
se habla, el referirse casi exclusivamente altrabajo comunitario. Indudablemente, es un
enfoque fundamental, ya que se busca que la labor de las iglesias locales sea
desarrollada en primera instancia en sus propias comunidades, por el nivel relacional
natural que se tiene con ella. La Iglesia Universal se evidencia de manera concreta y
encarnacional a través de las iglesias locales. Sin embargo, la acción cristiana en el
mundo, debetomar en cuenta lo supra-comunal, lo nacional, lo internacional y de
carácter mundial. Le compete y tiene responsabilidades al respecto. Pero dado a que no
hay una reflexión consistente sobre lo supra-local(a veces no se supera el nivel
individual o personal de responsabilidad social); entonces y como consecuencia, no se
ha dado espacio a lo instrumental-operativo de una acción coherente ysistemática para
aquellos niveles más inclusivos y globales. En efecto, las obras o manuales producidos,
no hacen referencia a ciertas dimensiones estratégicas, que de acuerdo a la experiencia
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Por dimensión estratégica queremos dar a entender - dado el carácter de la problemática bajo análisis y
de acuerdo a la teoría interpretativa manejada para ello- el tipo de abordaje que debe hacerse paraconfrontarla en vistas a su solución y la real transformación de la situación. Hablar de estrategias es
referirse a principios de acción clave, más que al menudeo de procedimientos y técnicas; grandes
lineamientos más que un sumario de metodologías y detalles.

histórica, han sido determinantes para la generación de cambios sociales de
significación. Nos referimos principalmente a la...