Respuesta del trabajo n mero 7

Respuesta del trabajo número 7:
1) La cultura es una intuición humana, corresponde al ejercicio de la voluntad, o mínimo, a un conjunto, de intenciones de sentido: la cultura es un mundo donde se despliegan reglas y valores. Estos son relativos al accionar humano. La cultura es también, el mundo de la diversidad de creencias, de la inconstancia de las pasiones, o incluso, de la contradicción delas decisiones humanas. Por el contrario, la naturaleza se presenta como una realidad caracterizada por la permanencia, la estabilidad y la regularidad.
El retorno de las estaciones y de las floraciones, constancia de las formas de lo viviente, pero también, del mundo material, hacen de la naturaleza el testimonio de lo viviente, pero sustancialidad del ser: que las cosas tengan una naturalezasignifica que poseen una suerte de solidez en la cual el ser humano puede hacer capital de sus acciones y sus empresas.
2) Según Rousseau, la libertad y la cultura se caracterizan por el poder que posee el ser humano de escapar a las reglas que él se ha dado para sí mismo, de rechazarlas, o de inventar nuevas. Artificio aún, pero en el sentido positivo de la invención de nuevas formas de existenciaque no pueden ser deducidas de la naturaleza y de su orden determinado.


3) Relaciones presenciales del hombre: las podemos sintetizar en una triple relación:

Relación Objetiva: Cuando se refiere al mundo.
Relación Intersubjetiva: Cuando se refiere a los semejantes.
Relación Trascendente: Cuando se refiere a Dios.
La primera relación: El hombre ser en el mundo, es una relación primordial, puespor ella tomamos conciencia de los demás; nos lleva a tomar conciencia de nosotros mismos para distinguirnos de todo lo que no es nuestro propio yo. Es primordial también porque podremos comprobar que venimos de este mundo material y estamos como enraizados en él para darle sentido, pues la evolución converge hacia el hombre y éste converge hacia Dios.
SER EN EL MUNDO: Significa presencia en elmundo de un ser que expresa su actitud, traduciéndola en actividad frente al mundo y las cosas frente a su cuerpo, no es tanto una mera coincidencia espacial y pasiva en el mundo. Fenomenológicamente capto mi yo involucrado en las cosas del mundo; ellas aparecen como frente a mí porque no son mí y esa relación con el mundo significa que yo me refiero a lo que el no - yo y que estoy sometido a unasleyes que rigen para esos seres, tanto las leyes físicas, fisiológicas, etc., como las normas del entorno humano que llamamos "cultura" o modo de vivir.
Todas ellas llegan a mí a través de los sentidos de mi cuerpo, y a mi vez yo las afecto o impresiono actuando sobre ellas, mediante mi cuerpo.
EL HOMBRE COMO SER SITUADO DA SENTIDO AL MUNDO: Ser situado equivale a tener una relación de presencia demi yo ante el mundo como sujeto que activamente expresa y convierte a ese mundo de objetos en lo que llamamos "Naturaleza Humanizada" o cultura objetiva. A la vez, ese mundo tomado de la humanidad dada a mi conciencia, para a ser exterioridad significada o mundo con sentido. Esta es la tarea del hombre situado en el mundo: hacer cultura o humanizar el mundo.
Afirmar que el hombre está situado en elmundo significa encontrarse sumergido en el complejo de relaciones que influyen en él y sobre las cuales él reacciona. Ser situado es tener una presencia activa, pues el hombre crea nuevas formas de presencia en el mundo creando simbolismos para comprenderlo por el arte, la literatura y la religión.
El mundo es el objeto de la habilidad del hombre (Homo Faber) que se concreta en la ciencia y enla técnica, cuyo objetivo es actuar en el mundo llamado naturaleza, o sea, el mundo explicado por la ciencia y transformado por la técnica. El Homo Faber que saca de las cosas en bruto o de sus potencialidades e indeterminaciones, aquello que lo hace más humano y más perfecto y artífice del progreso.
La ciencia y la técnica le permiten satisfacer dos necesidades fundamentales: la necesidad de...