Restauraciu00F3n Participativa Del Arte Rupestre

EL MARCO CULTURAL DE LA
RESTAURACIÓN DEL ARTE RUPESTRE:
NOTAS SOBRE UN CASO DE ESTUDIO
PEDRO MARÍA ARGÜELLO GARCÍA*
Recibido: 6-10-2006.
Aprobado: 20-11-2006.

Artículo de reflexión

*

Departamento de Antropología y Sociología, Universidad de Caldas, arguellopmag@hotmail.com

321

El marco cultural de la restauración del arte rupestre...

Resumen
Este texto describe el proceso de restauraciónllevado a cabo a algunas pinturas
rupestres del Parque Arqueológico Piedras de Tunja por parte del Instituto
Colombiano de Antropología e Historia –ICANH–. El objetivo es discutir
los alcances reales que puede tener un proyecto de tales características
respecto del cuidado del patrimonio arqueológico y su conservación a largo
plazo. Se argumenta que la restauración de bienes arqueológicos in situes
inútil a menos que ella se enmarque en proyectos de carácter educativo; y
que es más rentable, en términos sociales y económicos, trabajar con los
potenciales agentes de alteración que restaurar una vez el daño se haya
producido.
Palabras clave: Arte rupestre, patrimonio arqueológico, restauración,
conservación, parques arqueológicos.
Abstract

THE CULTURAL FRAMEWORK OF ROCK ART
RESTORATION:NOTES ON A CASE STUDY
This text describes the process of restoration carried out in some rock art of
the Archaeological Park “Piedras de Tunja” by ICANH (Instituto Colombiano
de Antropología e Historia). Its aim is to discuss the actual impact that a
project of such characteristics could have in the long run regarding the care of
the archaeological patrimony and its conservation. It is argued thatthe
restoration of archaeological artifacts in situ is useless unless it is part of
educational projects. It is also more profitable, in social and economical terms,
to work with the potential agents of alteration than to restore what has been
already damaged.
Key words: rock art, archaeological patrimony, restoration, conservation,
archaeological parks.

Revista Virajes. No 8, Enero - Diciembre2006, págs. 321-339.

323

Pedro María Argüello García

Introducción
El presente texto puede ser entendido desde diferentes perspectivas. En primer
lugar, como la descripción de un proyecto piloto, entiéndase sin antecedentes
en Colombia, de restauración de pinturas rupestres. Segundo, como el
resultado de un proceso de auto-crítica respecto a los resultados parciales y
poco halagüeños del mismo.Tercero, como un intento de buscar explicaciones
a un fenómeno que descansa en lo más intimo de la historia nacional. Y, cuarto,
como la búsqueda de alternativas para la conservación exitosa y perdurable
no sólo del arte rupestre sino de los objetos arqueológicos en general. En
todo caso, el objetivo es presentar el procedimiento y resultados parciales
del proyecto de restauración llevado a cabo ados murales del Parque
Arqueológico Piedras de Tunja, con la intención de aportar a la discusión
respecto a la relación que existe entre los objetos, que los investigadores
denominamos “arqueológicos”, y los observadores que por una u otra razón
deciden ejercer lo que llamamos “actos vandálicos”. De esta manera, la
presentación del procedimiento y resultados del proyecto de restauración seconvierten más bien en una “disculpa” para abordar el análisis de la relación
perceptual que la gente tiene de los objetos elaborados por los grupos humanos
que poblaron el territorio colombiano en época prehispánica.
El Parque Arqueológico y su problemática

El Parque Arqueológico Piedras de Tunja se ubica 25 Km al occidente de
Bogotá (Cundinamarca), en jurisdicción del municipio de Facatativa (Fig.1).
Se compone de 60 murales pintados en color rojo cuya edad y significado se
ignoran1. El parque es tradicionalmente conocido ya que por su cercanía a la
capital del país es uno de los lugares predilectos de los docentes quienes llevan
a sus estudiantes a conocer los restos del pasado indígena colombiano. Fue
erigido como Parque Arqueológico en 1945 y desde entonces ha estado al
cuidado del...