Resum de la filosofia de plató

LA FILOSOFIA DE PLATÓ

EL SENTIT DE LA FILOSOFIA PLATÒNICA
- Reacció contra els sofistes: relativisme, escepticisme i empirisme polític.
- Descontentament amb el sistema polític de l’època.

La ciència de la justícia i del bé sols pot ser subministrat per la vertadera filosofia, i es imprescindible que els governants l’assolisquen perque:
- Per a governar amb justícia la ciutat
- Perconduir-se rectament en la vida individual, de manera que no vagen a la politica per ambició. (Raó per la qual els governants han de ser filòsofs)

Preocupació per la política: aconseguir una polis o estat justos, unit i cohesionat, subordinat al bé de la comunitat.
Intel•lectualisme moral Socràtic: sols son justos i bons els que coneixen l’idea de justicia i bé, per això sols poden ser governantsels filòsofs, i la societat pot ser feliç.

Importància a l’educació dels futurs governants: coneixement sobre l’autèntica essència d’allò bo, d’allò bell i d’allò just.

Assegura l’existència de la veritat i la seua cognoscibilitat a través de la raó. La veritat està composta d’una serie de realitat eternes i immutables anomenades Idees. L’educació es el procés pel qual s’accedeix a lacontemplació d’aquestes.

La filosofia política de Plató està fonamentada en:
- Teoria del coneixement. Gnoseologia  camí del coneixement.
- Teoria de la realitat. Ontologia  que es l’autènticament real.

TEORIA PLATÒNICA DE LES IDEES

Com arriba Plató a formular la teoria de les Idees?
Defensa la possibilitat d’assolir veritats objectives, universals i absolutes sobre la realitat.
 Esimpossible assolir coneixement de les coses del mon fisic i material, ja que estansotmeses a continu canvi (Heraclit).
 La raó és l’unic mitjà per accedir a l’autèntica realitat, ja que el coneixement que ens proporcionen els sentits es enganyos. (Parmènides)

Existeixen realitats que no canvien, no son materials, son eternes i immutables. No es troben al mon material, sino més enllà. Sonl’objecte del vertader coneixement  Idees.

Aproximació al concepte Platònic d’Idea
Sols amb l’intel•ligència podem arribar a comprendre en què consisteix aqueixa qualitat comuna.
Les idees son més reals que les coses materials i sensibles.
Les coses del mon sensible copien imperfectament a les idees.
Son l’essència comuna i única d’una multiplicitat de coses en les quals està present.

De quinescoses hi ha idees?
- Hi ha: Valors ètics i estètics, magnituds i de tots els objectes dels quals s’ocupa la matemàtica, essers naturals, coses artificials i fabricades.
- No hi ha: coses imperfectes o baixes, ja que son l’absència de la idea o realitat. No hi ha de veritat, ja que aquesta consisteix en tenir la visió correcta de la realitat, i la realitat son les Idees.

Les Idees son lesessències de les coses sensíbles
L’essència d’una cosa es allò que fa que una cosa siga el que es i que es troba present en tots els individus de la seua mateixa classe o gènere.
Ex. Les coses grans participen de la idea de grandesa.
• Una persona justa depén ontològicament de la idea d’Esser humà i de la Idea de Justicia.

Les idees són principis unificadors de la multiplicitat sensible
El mónde les idees és per a plató el fonament i el principi unificador del mon sensible.

ONTOLOGIA: teoria de la realitat
- Allò autènticament real s’identifica amb l’estable, l’etern, allò que no canvia.
-Dualisme ontològic:

MON INTEL•LIGIBLE: món del ser, el nivell de l’autènticament real. Son realitats ocultes a la vista accessibles a través de l’intel•ligència, son immaterials perfectes,eternes, immutables. Es un mon transcendent, està més enllà de les coses materials i visibles.
Trobem les idees i els objectes matemàtics, encara que els segons son ontològicament inferiors. Així trobem dos tipus de realitats: IDEES (intel•ligibles superiors), i OBJECTES MATEMÀTICS (intel•ligibles inferiors). La idea suprema de BÉ es troba al cim de les idees, està present en totes les altres....