Resumen 4 MF

4ta. Motivación: El Devenir
Dr. Alfried Längle/ apuntes Michèle Croquevielle
Cuando experimentamos que hemos cumplido los pasos de las otras motivaciones, estamos ante la
pregunta fundamental: Yo estoy aquí - pero ¿para qué es bueno?

EL GIRO EXISTENCIAL
Introducción a la 4ªMF
Estoy en este mundo con mi autenticidad ¿para qué? El arquetipo del construir, en la 1ªMF equivale
al material bruto deledificio. Creamos un espacio con paredes las que simbolizan la protección, el
techo, el piso como sostén. Esta es la condición fáctica para poder habitar. La 2ªMF equivale a las
cañerías para las distintas instalaciones. La 3ªMF ya es arreglar la casa según el estilo personal, en
forma tal que podamos decir ésta es mi casa. En la 4ªMF de la existencia estamos en para quién
finalmente es la casa.Si esto no se cumpliera sería como tener una casa a la cual nadie viniese de
visita, ni siquiera yo mismo habitara.
En esta 4ªMF, el sentido es un elemento esencial; implica que yo me incorpore en un contexto más
amplio. Por ej. este seminario, tiene sentido en la medida que es importante para algo más grande
aún. Eso otro para lo cual es importante, constituye la trascendencia.
Por otro lado, parapoder superar la falta de sentido a nivel existencial se exige, primero el
conocimiento de lo que ocurre en la situación, una acción hacia algo, para realizar aquello que esa
situación exige. Es el acuerdo, la aprobación, es la concordancia en la cual yo me ubico en un
contexto total.
Como decía Viktor Frankl, toda persona está inclinada hacia la búsqueda de sentido en su vida y ésta
constituyepara él la motivación más profunda de la existencia. Frankl no estaba errado al decir que el
sentido es una motivación fundamental para la existencia, sin embargo no es la única, sino que también
hay que incluir las otras tres motivaciones. De este modo contribuimos a completar su pensamiento.1
Efectivamente la realidad humana es el hecho de ser/estar acá que implica lidiar con el mundo de
maneradialógica. Semejante a la evolución del hombre desde la postura de las cuatro patas, se paró en
dos para usar las manos, así el hecho humano se convirtió el hecho de ser acá, que es la realidad en la
que estamos. A veces buscamos escapar de la realidad que nos toca vivir, pero la realidad siempre
vuelve y nos toma.
1

En este punto se plantea una diferencia con la Logoterapia que tiene como lema apesar de todo decir sí a la vida. De
aquí viene la pastoral médica de Frankl manifestada en Psicoanálisis y Existencialismo y que tiene como tarea ayudar al
hombre-paciente que sufre, a que encuentre un puente, un camino hacia el sentido. Para ello Frankl insistió en decir que a
pesar de todo, hay que ir adelante, porque es el espíritu el que es capaz de superar cualquier inconveniente. Por eso esque
Frankl citaba a Nietzsche quien sostenía que quien tiene un para qué, es capaz de superar cualquier cómo. El sentido es
algo así como un puente que me salva de caer en la nada.
El Análisis Existencial, en cambio, tiene como punto de partida: movilizar la capacidad del hombre para decidirse. Con lo
cual viene la pregunta ¿cómo se puede hacer para crear esa iniciativa?
¿Cómo se puede hacer paradescubrir un sentido donde no se ve ninguno? Algunos pueden tener la gracia de recibir un
sentido, pero no todas las personas reciben esta iluminación. En ese caso hemos desarrollado cuatro métodos: la búsqueda
de sentido, el refuerzo de la voluntad., la toma de posición y el Análisis Existencial Personal (AEP)

Otro hecho importante es que en nuestra vida tenemos sentimientos y muchas veces noqueremos
verlos, nos hacen sufrir, no los tomamos en serio, sin embargo estos vuelven y si no son reconocidos
producen enfermedades psicosomáticas. De modo que hay que tenerlos en cuenta. Tanto la realidad
como los sentimientos son hechos inevitables.
Otro hecho inevitable es el ser persona: yo soy yo y tú eres otra persona, diferente a mí, más allá de
los lazos sanguíneos o que nos hayamos...