Resumen 4 primeros capítulos de: 10 teorías de la naturaleza humana



C. Leslie Stevenson y David L. Haberman
Charles Leslie Stevenson fue un filósofo estadounidense. Profesor en la Universidad de Michigan. En sus obras subrayó el carácter emotivo de la terminología ética y su finalidad práctica y persuasiva, orientada a influir en la conducta gracias a su prestigio y su apelación a las emociones; descartó por ello la posibilidad de un análisis lógico paralos enunciados éticos y distinguió entre creencia y actitud. También fue autor de numerosos ensayos, el pensamiento de Charles Leslie Stevenson se encuentra expuesto en obras como Ética y lenguaje, Hechos y valores. Estudios de análisis ético y Siete teorías de la naturaleza humana (que fue revisado y reescrito por David L Haberman, quien agregó otros tres capítulos sobre el Hinduismo, Confucianismoy Kant, pasando a llamarse Diez teoría de la naturaleza humana)
Introducción: Teorías rivales y valoraciones críticas
En los siguientes temas se analizaran ciertas filosofías de vida con tal de intentar comprender la naturaleza humana en cada una de ellas y conseguir una idea común y mejor de como deberíamos vivir.
Una teoría de la naturaleza humana conlleva:
Una comprensión metafísicafundamental del universo y del lugar que en él ocupa la humanidad
Una teoría de la naturaleza humana en el sentido estricto de unas ciertas afirmaciones generales distintivas de los seres humanos, de la sociedad humana y de la condición humana
Un diagnóstico de algún defecto típico del ser humano que nos lleve a ir mal en la vida
Una prescripción o ideal sobre cómo debería vivirse la vida humanaindividual y socialmente.
En este libro solo salen las teorías que combinen estos 4 puntos y ofrezcan algún tipo de esperanza de solución a algún problema de la especie humana.

El Confucianismo
El Confucianismo es un conjunto de doctrinas morales y religiosas creadas por un pensador Chino que nació en el 551 a.C. y murió el 479 a.C. Su doctrina fue muy importante para su país durante siglos. ElConfucianismo se divide en Analectas (las máximas dispersas por Confucio) que fueron escritas por sus discípulos después de su muerte.
Teoría del Universo o Cosmovisión
Confucio daba mucha importancia al bienestar de la gente y la benevolencia con los demás sin buscar nada a cambio, ya que consiguiendo que la gente actuase con benevolencia y no esperase nada cambio, a excepción de la mismasatisfacción por actuar haciendo el bien, se podría conseguir una convivencia harmoniosa tanto con nosotros mismos como con los demás.
Para explicar sus ideales explicaba la importancia de la Ley del Cielo, el Destino y la importancia de seguir el Tao (El Camino de los Sabios). La Ley del Cielo dice que el Cielo (considerado en cierto modo como un dios) ayudaría a aquellos que obrasen haciendo el bienporque el mundo en el que vivimos, es un mundo moral. El Destino es aquello que nos depara el futuro que diferencia de la Ley del Cielo, no podemos hacer nada para cambiarlo, ocurrirá tanto si hacemos el bien, como si no, sin embargo, con la Ley del Cielo podemos conseguir que el transcurso de la vida sea muchísimo más harmonioso. El Tao lo utiliza para referirse al camino o sendero que siguieronlos antiguos sabios, es decir una especie de guía sobre la conducta correcta que todos deberíamos intentar seguir.
Teoría de la Naturaleza Humana
A pesar de que no llegó a establecer una teoría de la naturaleza humana concreta, Confucio dijo muchas cosas sobre la misma. Según pensaba Confucio, los seres humanos somos seres impresionables y moldeables, es decir que somos capaces de seguircualquier tipo de ideología siempre y cuando tengamos voluntad a hacerlo, para expresar esta idea él decía que en realidad todos tenemos capacidad de ser sabios y podemos ponernos en harmonía con la Ley del Cielo siguiendo el Tao y una serie de ritos.
A pesar de lo dicho anteriormente, también hay que tener en cuenta que las personas solemos actuar por provecho, intentando sacar algún beneficio de...