Resumen: "Acerca de la causalidad psíquica" Jacques Lacan

Resumen: “Acerca de la causalidad psíquica”
Jacques Lacan (1946)

Supremacía de lo imaginario cuando escribió este texto.

Este texto habla de la causa de la psiquis, de como empieza lo psíquico. Hay que definir la causalidad psíquica en relación al concepto de imago. La causa del psiquismo (la causalidad psíquica) es: la identificación imaginaria a la imagen del otro (a), la identificacióna la imago. La unificación de la imagen de si, del cuerpo propio, en función de la imagen especular es lo que constituye el yo (moi). ¿Por qué se da la causalidad psíquica? Por la identificación a la imago, se produce por Gestalt, por unificar, por completar la falla biológica del ser humano. Esta Gestalt está en todas las especies. En el ser humano, la matriz de esa imagen es lo simbólico, es ellenguaje, necesita de un A que dé valor a esa imagen diciendo “ese sos vos”, necesita la sanción simbólica para reconocerse. Si no habría lenguaje, tampoco habría posibilidad de tener un yo.

En la tesis que dio Lacan para recibirse decía que la locura es pensamiento, que no tiene nada de genética y que es específicamente humana, porque solo por el lenguaje hay locura, la locura es del yo, esuna infatuación del yo (me la creo, se me engordo, se me inflo el yo) Tiene que ver con lo imaginario (con las funciones yoicas), quien se pega a lo imaginario es un loco. (relacionar imaginario con funciones yoicas, con yo). Es una infatuación imaginaria, alguien que se la cree.

Imago: refiere a algo en el niño que tiene que ver con las figuras parentales. Lacan dice que la causa de quetengamos un psiquismo tiene que ver con la imago.

La historia del sujeto se desarrolla en una serie de identificaciones.
Para Freud la identificación es la apropiación de un rasgo del otro para introyectarlo, es una identificación simbólica inconciente que tiene que ver con los ideales.
Para Lacan la identificación es la apropiación de la imagen del otro. El yo es la identificación con la imagendel otro (de la imago). Esa imagen tiene una estructura imaginaria que tiene valor libidinal (esta cargada de atractivo, fascinación, calentura). Entonces, hay una identificación a la imagen que tiene valor libidinal. La condición de que esta construcción imaginaria tenga mucho atractivo es el poco desarrollo motor (falla biológica) y el alto desarrollo visual. El otro puede hacer lo que yo no.Estas identificaciones que constituyen al yo son imaginarias, el yo es imaginariamente otro (en el sentido que me veo en el otro), no hay lugar simbólico.
A partir de esta identificación imaginaria con el otro, es que se constituye el yo, por eso el yo es imaginario. (Es el nuevo acto psíquico de Freud). Esto ocurre en el estadio del espejo, Lacan para formular este estadio se basa en “El deseo esel deseo del otro” de Hegel, de los que estudiaron la conducta humana saca “hay un momento de la vida donde el niño desvalido (tiene una falta), esta falta hace que el niño necesite de otro. Ese A lo asiste. (Es condición para el estadio del espejo 1-la prematuración del nacimiento, 2- a la importancia de la visión respecto de la motricidad 3- la inserción del lenguaje) En determinado momento elniño se ve, se identifica en el espejo, ese reconocimiento esta acompañado de jubilo, de satisfacción (sino aparece la satisfacción es que no esta armado el yo), el niño se ve unificado en el espejo cuando no lo esta. Ve una unificación que presenta una imagen falsa (por eso hace el gesto de cómo que puede caminar cuando ve al hermanito caminar), la madre le dice “ya vas a poder”, el niñoentiende, “hoy no puedo, mañana voy a poder”. Porque se ve unificado en el espejo es que después se va a sentir despedazado (porque cuando quiera pararse las piernas no le van a dar), debe ver la imagen unificada para luego sentirse despedazado, solo porque ve la imagen unificada, por retracción se siente despedazado. El otro al que mira el niño (con el cual se identifica), tiene que si o si ser mas...