Resumen Analítico Especializado (R.A.E.) Sobre El Texto «La Época De La Imagen dEl Mundo» De Martin HeiDegger

Paola Duitama Becerra
Camilo David Cárdenas Barreto
Juan Sebastián Navarro Chavarría

Resumen analítico especializado (R.A.E.) sobre el texto «La época de la imagen del mundo» de Martin Heidegger

a) Resumen.
En el texto La época de la imagen del mundo de Martin Heidegger, se intenta una reflexión detallada sobre el fundamento metafísico que sustenta la esencia de la ciencia moderna,a partir de la determinación de la concepción de lo-ente y la certeza o interpretación de la verdad, con el fin de encontrar el pilar fundamental de la Edad Moderna. Dicha característica esencial de la ciencia se denota en el texto como investigación, la cual es analizada de manera sistemática a partir de diferentes parámetros que la sustentan, tales como: el proceder anticipador, la empresa, elrigor, el experimento y el proyecto. Terminado este análisis se reconoce la caracterización principal de la Edad Moderna, mediante dos procesos fundamentales: en primer lugar el transcurso mediante el cual el hombre se convierte en subjectum y en segundo lugar el desarrollo y la trasformación del mundo como imagen. Finalmente, Heidegger introduce un concepto primordial para explicar y darrespuesta a la esencia de la Edad Moderna, dicho concepto es la representación, desde el cual se define la concepción moderna de lo-ente y la verdad, al hombre como subjectum capaz de situarse y definirse a sí mismo.

b) Núcleos de significación

1. El fundamento

2.1. Se debe buscar el fundamento metafísico que sustenta las estructuras que caracterizan cada fenómeno; ello nos permiteconocer la esencia a partir de la concepción de lo-ente y la verdad que justifican dichos fenómenos. «La metafísica fundamenta una era, desde el momento en que, por medio de una determinada interpretación de lo ente y una determinada concepción de la verdad, le procura a ésta el fundamento de la forma de su esencia».
2.2. Este fundamento «domina por completo todos los fenómenos quecaracterizan dicha era»; en esa medida, todo aquel que sepa meditar reconoce en estos fenómenos «el fundamento metafísico».

2.3. Pero al hablar de fenómenos, ¿a cuál de todos los que pueden existir nos referimos? Es aquí donde se explican los cinco fenómenos propios de la Edad Moderna de los cuales habla Heidegger en el texto. Estos fenómenos se explayan desde su fundamento metafísico, pues unade las principales características del hombre moderno es que todo proceso se convierte en vivencia. Los siguientes fenómenos permiten ejemplificar dicha proposición.
2.4.1. En primer lugar encontramos la técnica mecanizada: «la técnica mecanizada es, por sí misma, una transformación autónoma de la práctica, hasta el punto de que es ésta la que exige el uso de la ciencia matemática dela naturaleza».
2.4.2. En segundo lugar debemos situarnos frente al proceso de transformación del arte ya que éste se vuelve una vivencia, una expresión de vida del ser humano. Tal cosa Heidegger la denominaría estética: «la obra de arte se convierte en objeto de la vivencia y, en consecuencia, el arte pasa por ser expresión de la vida del hombre».
2.4.3. En tercer lugarencontramos la efectuación de la práctica humana interpretada desde la cultura: «la cultura es la realización efectiva de los supremos valores por medio del cuidado de los bienes más elevados del hombre.»
2.4.4. En cuarto lugar, la desdivinización como procedimiento de la trasformación de la religión en vivencia religiosa.
2.4.5. En quinto lugar, la ciencia como fenómeno esencial dela Edad Moderna, que sustenta las características esenciales de dicha época, hasta nuestro entonces.

2. La pregunta por el fundamento metafísico

3.4. El fenómeno esencial de la Edad Moderna, la ciencia, nos permite determinar el pilar fundamental de esta edad.
3.5.6. «La esencia de eso que hoy denominamos ciencia es la investigación»
3.5.7. «La ciencia se...