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resumen: Consideraciones sobre el trabajo de campo y la teoría funcionalista – Capitulo 17 |  Antropología (Berbeglia - 2011)  |  CBC  |  UBA  |

Con Malinovski se abandona el gabinete y las reconstrucciones hipotéticas y conjeturales sobre los pueblos primitivos para salir a una búsqueda activa personal y participante en la comunidad que se investiga. 
La antropología evolucionista que habíapredominado en el SXIX pierde influencia y el antropólogo de sillón deja su lugar al investigador de campo que traerá información de primera mano registrada con un método científico. El “estar allí” se hace una condición necesaria desde los primeros trabajos de Malinovski para legitimar los estudios antropológicos.
Consiguio proyectar un tipo de investigación que borra la distancia afectiva entre elobservador y el observado y un estilo de análisis que convierte dicha distancia en menos que absoluta.
Malinovski propone que debe desarrollarse un método especial para la observación y registro de la vida de dichos pueblos. Para ello los datos deben presentarse de forma absolutamente limpia y sincera.
Malinovski en su obra expone lo que para el será una exigencia metodológica ineludible para unbuen trabajo de campo: Una fuente etnográfica en la que se pueda hacer una clara distinticion entre los resultados de la observación directa y las exposiciones e interpretaciones del indiga y las deducciones del autor basadas en su sentido común y capacidad de penetración psicológica
Le dio mucha importancia al conocimiento de la lengua nativa y a la necesidad de registrar hasta los detalles queparecieran menos importantes de la vida cotidiana de la aldea
Los principios metodológicos que establece para el trabajo de campo derivan de la condición científica de dichos trabajos y para eso el estudioso debe albergar propósitos científicos y conocer las normas de la etnología moderna. Debe también colocarse en buenas condiciones para su trabajo y utilizar cierto numero de métodos precisos enorden a recoger, manejar y establecer sus pruebas.
Del reconociemientos de las dificultades en el primer periodo de investigación en la costa del sur establece los principios que descubre son imprescindibles para la comprensión de la otra cultura, el uso del sentido coun y la aplicación de principios sistematicos y científicos.
El trabajo de campo tiene como finalidad dar un esquema claro ycoherente de la estructura social y destacar de entre el cumulo de hechos irrelevantes, las leyes, las normas que todo fenómeno cultural conlleva. Dicha exigencia se corresponde con el concepto de totalidad y sistema que subyacen a estas propuestas.
La idea de abarcar la totalidad de sentido de la relación entre los hechos, costumbres e instituciones observadas se destacara con énfasis en el estudiosobre el KULA, institución en que los nativos de números islas del Pacifico intercambian collares y brazaletes de concha. Los objetos que se intercambian no tienen función de uso, tiene que ver con otro aspecto de la cultura, protección mágica, refuerzo y establecimiento de las relaciones del prestigio social. Estas relaciones alrededor del kula entre islas pueden er comprendidas solo si se incluyenen la interpretación los aspectos económicos, mágicos, políticos, ceremoniales y otros que componen la totalidad de sentidos que el etnógrafo debe observar
Algunos conceptos de la teoría funcionalista
Malinovski presenta en una de sus obras su concepción funcionalista de la cultura puesta en practica en sus trabajos de campo y luego volcado a sus trabajo académicos.
El punto de partida de lasexplicaciones es el convencimiento que “el rasgo esencial de la cultura tal como la vivimos y experimentamos como la podemos observar científicamente, es la organización de los seres humanos en grupos permanentes” que cooperan y se relación de acuerdo a leyes o costumbres en un determinado ámbito geográfico donde desarrollan la vida según las normas sociales, costumbres religiosas, jurídicas y...