Resumen Antropologia

Evolucionista lineal. Siglo XIX

Creían que todas las sociedad evolucionaban en una misma dirección, pasando por diferentes estratos.
Plantea la unidad psíquica de la humanidad, todos los humanos tienen las mismas capacidades, por lo tanto en algún momento se le van a ocurrir las mismas ideas.
Los estratos en los que divide a la sociedades son: salvajismo, recolectores y cazadores, barbarie,domesticaban plantas y animales y civilización sociedades con estructura.
Trata de explicar el origen de la humanidad.
Fuertemente etnocentricos.
No relacionaban cultura y medio geográfico.
Sus referencias entornó al otro venían del sentido común.
La diversidad cultural se produce por el contacto entre sociedades en distintos estadios.
Tomaban en cuenta civilizaciones que ellos consideraban viejaspara tratar de descubrir sus pasado.
No realizaban trabajo de campo.
Sistemas de parentescos bilaterales o unilaterales.
Sistema matrilineal, son parientes por parte de la madres o patrilineales, son parientes solamente los familiares del padre.
Morgan
Importante aporte a los sistemas de parentesco al añadir terminologías propias de cada cultura.
Sistema clasificatorio, no especifica de que parientese trata si no que denomina un grupo,ejemplo todos los primos y tíos maternos son padres y descriptivo, describe y diferencia, ejemplo madre, padre, tío, tía.
Agrego a la clasificación de estratos los parámetros de propiedad y organización política, además de los de tecnología y parentesco que ya estaban.
Tylor
Similar a los planteado por morgan agregando además, la religión o creencias a losparámetros clasificatorios, donde animista era el más bajo, politeísta el bárbaro y monoteísta el civilizado.
Además introdujo el concepto de supervivencia el cual denotaba que cuando una sociedad subía de estrato sus conocímientos antiguos no se perdían si no que acoplaban a los nuevos.
Difusionismo.

Oposición a la óptica evolucionista.
Decían que el hombre es más un imitador que un creador.Plantean que la cultura se transmite en ondas, donde existe un centro.
Las culturas más atrasadas están lejos de los focos.
Difucionistas extremos
Pensaban que la cultura de la tierra provenía de Egipto como foco y que luego se distribuyo por toda la tierra.
Escuela de Viena
Intentaban descubrir el foco cultural estudiando distintas sociedad y poder establecer el inicio de las mimas,
Su aporte másinfluyente fue la gran recopilación de datos.
Particularísimo histórico. Siglo XX

Gran interés en conocer la historia a través del tiempo.
Boas
Rechaza el determinismo geográfico, esto quiere decir que en un mismo ambiente las sociedades pueden desarrollar conductas y herramientas diferentes.
Crítico del evolucionismo y el difusionismo.
Para el es imposible saber cuales fueron los focos de cultura.Cada cultura es particular y única producto de la interacción con distintas culturas.
Los antropólogos deben hacer trabajo de campo
Cuádruple enfoque de boas, sirve para estudiar a fondo las sociedades y determinar su origen, para ello deberán hacer e estudios arqueológicos, de lingüística, de antropología física y cultural.
Le interesaba el sentido de las cosas.
La cultura es una creación propiapero también tiene aspectos apropiados de otras.
Boas lucha contra el racismo.
El proceso de creación de una cultura no es consciente.
Aporto el sentido de relativismo cultural, afirmación de que no hay cultural superiores a otras, no se puede determinar con una cultura el avance de otra.
También hablo del relativismo lingüístico, el lenguaje viene del razonamiento y de estos dos se desarrolla lacultura por lo tanto, todos los idiomas son igualmente válidos sin importar la riqueza de signos y significados. Son reflejos del pensamiento de la sociedad.
Presupuestos básicos de la teoría Boasiana
1)       Cada cultura se compone de una serie de elementos identificables (rasgos) tomados de otras culturas y posteriormente modificados y amoldados a condiciones locales. (a la hora de los trabajos...