Resumen “ Ariel” A La Juventud De América Autor: Rodó, José Enrique. El

Universidad Católica de Santa Fe Departamento de Postgrado Programa de Postgrado en Educación Sistema Cohorte ESJUS – 2011 Prof. Dr. Rubén Román Jornada Cultura y Universidad

Enero - 2012
Doctoranda Sonia Maria Caetano

RESUMEN “ ARIEL” A LA JUVENTUD DE AMÉRICA AUTOR: RODÓ, JOSÉ ENRIQUE.

El presente estudio realizado en el libro Ariel “ A La Juvented de America” escribido por el autorJosé Henrique Rodo, en su Prologo “Ariel” expresa su mirada: como una mera, libre personal proposición de ideas. Esto es, como “ensayo” para el autor soslaya muy probablemente su inscripición en otra categoria literaria más acuñada y precisa, que se trata de Génio hoy case perimido, que hace case tres cuarto de siglo de existencia, con presentación de caracteres definidos y proporcionar por normascuya, identificación, por muchos autores, a la luz de la lectura del “Ariel” ilumina el mensaje volvida por la cultura. Y que, la juventud latinoamericana había de recebir desde principios del año 1900. Pero, habemos que la cultura es la base de las interaciones sociales y oponese por veces a la idea de la naturaleza, o de constituición biológica, y está asociada a una capacidad de simbolizaciónconsiderada con propriedad de una vida coletiva. En este contexto, el autor hacen abordagens enfocando que La Juventud la America nececitaba de la luz iluminada por “Ariel” como espiritu de inteligencia, para adquirir su propia cultura y no aceptar la imposición de otros países. Aun que, precisamente hablando, la interación sociales vinieran de más larga cronología de los tiempos, que adquirieronpara una educación cultural provincial. Esa inserción de desarrollo social tubiera un nuevo significado de muchas oraciones rectorales, de colación de grados, de otras piezas de argumentación académica, que en las diversas

circunstacias del trámite universitario, los jovenes suelen a reclamar este importante conocimiento a luz de la ciencia. Que así seguirian conservado hasta nuestros días enciertas áreas culturales construyendo una especie de “discursos del trono”, de un siempre pretendiente del “poder cultural”, con presencia expanciva y aun, imperativa del Sistema Educativo Superior en la siciedad. Pero, registrando en Plan Educacional con las tedencias, los provechos y los peligros, que en el ambiente académico fueran posibles de advertir. Era también habitual, que esos mensajes nose inhibieron de extralimitar a ser coherentes pareceres sobre el rumbo societal, o sobre los deberes más acucientes de la “intelligentsia” nacional o , muy especialmente, sobre el estado de ánimo juvenil. Por lo tanto, RODO habla que en el texto“Ariel”, es un de los textos más memorables con ejercício espiritual, de pronto al alcance de joven despierto, a todas las suscitaciones de Europa y de suentorno rioplatense. Así, los jovenes con viente años era de creer, asimismo, que pudieran haber dejado en él una muy ahincada y callada semilla de emulción.Y, en su propio espacio americano se indagaba con seguridad a luz del conocimiento con disposición. Con todo, en la lectura de Rodo cita el en su texto el autor Lucio Vicente López una contribuición que […] mucho más cercana aindisputablemente se conscriben entre las fuentes de Ariel, los discursos rectorales de el autor, en la universidad porteña de los años noventa: como se ha demostrado alguna vez, son más que casuales los contactos doctrinales, temáticos y hasta verbales entre esos textos y la obra que al cerrar la década los seguiría. […]. De lo que, a través del libro ha accedido hasta nosotros días puede presumirse, que elgénero a que se hace referencia representaba un tipo literario-ideológico intensa y hasta severamente normado. Mas para Jules Simón, uno de los maestros de la Francia republicana, sostenía que los profesores de filosofía debían ser “predicadores laicos, siempre dispuestos a exaltar el valor del ideal, del servicio devoto a la causa común, la grandeza del “discurso aún juñes gens” parece haber...