Resumen Arte Creta y Micenas

Arte de Egipto y Próximo Oriente

Creta

En el curso del segundo milenio a. C., mientras florece en Europa la cultura de la Edad de Bronce, se desarrolla en la cuenca del mar egeo una civilización, que irradia de la isla de Creta, “la de las cien ciudades”. El nombre de Minos, legislador mítico de la isla, se ha utilizado para designar todo este círculo cultural con el epíteto minoico. Suscreadores fueron emigrantes de Asia Menor que ocupan la mayor parte de la isla durante el Neolítico, a partir del sexto milenio, que habitaban en cuevas o en casas rectangulares, reunidas en aldeas situadas sobre colinas de poca altura; su economía se basaba en el cultivo de cereales y verduras y en la cría de animales domésticos.

La Edad de Bronce comienza en la isla alrededor del año 3000a. C. Una parte de la población se refugia en cuevas, otra se establece en lugares aptos para la defensa o el ataque, como si el tránsito a la nueva época se hubiera producido de forma violenta.

La situación privilegiada de Creta, en el centro de un mar muy frecuentado por barcos mercantes, favoreció su rápido desarrollo cultural y el bienestar económico de sus habitantes, que desde muy prontodominaron las aguas del Egeo. Esta talasocracia, fue por consiguiente, anterior en carios siglos a la expansión marítima de los fenicios. Confiados en el poder de sus flotas, los cretenses construyeron ciudades abiertas y palacios desprovistos de fortificaciones. La tradición griega posterior conservó únicamente los nombre de dos de sus reyes, Minos e Idomeneo.

Los súbditos de estos monarcasvivían del mar y la agricultura. Colonias de pescadores y traficantes habitaban los lugares más abrigados del litoral y sus aldeas iban medrando hasta convertirse en ciudades. La religión reconoce como deidad suprema una diosa de la fecundidad, señora de los árboles, de las montañas y de las fieras. En las representaciones llegadas a nosotras suele acompañarla su hijo, un chiquillo esbelto, concara de fauno y talle de avispa. Animales como la sierpe, la paloma y el toro cretense se hallaban relacionados con el culto. Entre los rasgos más acusados de la religión cretense hay que señalar la ausencia de templos monumentales; probablemente, los actos del culto se celebraban en grutas sagradas, en lugares abiertos o en los pequeños oratorios de los palacios. Como símbolos religiosos seencuentran con frecuencia representaciones de la doble hacha o labris (raíz de la palabra laberinto) y los “cuernos de consagración”, cuyo origen se advierte en los cuernos del toro sacrificado que se depositaba sobre el altar.

En el campo de las artes, sobre todo en el de las artes decorativas, los cretenses mostraron un espíritu de independencia, fueron el único pueblo europeo que, sometido a lainfluencia de Egipto, intentó evitar fórmulas artísticas de sus vecinos, para buscar inspiración en el estudio de su propio paisaje. Los artistas de Creta lograron dar vida palpitante a todas sus creaciones, con una novedad y una lozanía que sólo encuentran equivalencias en el arte decorativo de los pueblos del Extremo Oriente. Grecia llevo de nuevo a Europa hacia los esquemas egipcios, no el delos cretenses. Esto se debe a que la cultura minoica tuvo una existencia efímera.


Arqueología, cronología y lenguaje.
El origen asiático de una gran parte de los colonos de Creta se infiere de los utensilios hallados en las ruinas de sus más antiguas habitaciones. Las toscas figurillas humanas acurrucadas que les servían de amuleto, las cazuelas sin brillo y la cerámica gris de los nivelesmás bajos de estos yacimientos, ostentan el sello de su origen oriental.
Los niveles arqueológicos descubiertos por Evans en las excavaciones del palacio de Knossos han servido para establecer los nueve periodos minoicos que han podido fecharse gracias a la presencia de objetos estrechamente vinculados con productos de Egipto y Mesopotamia.

Minoico Primitivo (M.P.)….. M. P. I, 3000 a. C....