Resumen aspectos históricos, conceptuales y metodológicos de la psicología del aprendizaje.

INTRODUCCION.
* Antecedentes históricos.
Antes se pensaba que el comportamiento humano estaba enteramente determinado por la intención consciente y por el libre albedrio. No se pensaba que las acciones de las personas pudieran estar controladas por estímulos externos o por las leyes naturales, que lo que una persona hacia era el resultado de su voluntad o de su intención deliberada.
Lasaproximaciones teóricas al estudio del aprendizaje tienen sus raíces en la filosofía de René Descartes. El fue la excepción que reconoció que muchas de las cosas que hacen las personas son respuestas automáticas a estímulos externos. Sin abandonar la idea del libre albedrio, formulo una visión dualista del comportamiento humano conocida como dualismo cartesiano, según esto existe dos tipos deconducta humana: voluntaria e involuntaria.
La conducta involuntaria consiste en respuestas automáticas a los estímulos externos y esta mediada por un mecanismo especial denominado reflejo.
La conducta voluntaria no requiere de la intervención de estímulos externos sino que se debe a la voluntad consciente de actuar de una determinada forma en primer lugar el mecanismo de la conducta involuntaria orefleja. Los órganos de los sentidos detectan los estímulos del ambiente, después, los nervios llevan la información sensorial al cerebro, al final, los nervios, llevan el impulso desde el cerebro hasta los músculos, que realizan la respuesta involuntaria. La entrada sensorial se refleja en la respuesta, de ahí que calificara al comportamiento involuntario de reflejo.
Descartes asume que losestímulos de ambiente externo son la causa de toda conducta involuntaria. Estímulos producen respuestas involuntarias por medio de un circuito neutral que incluye al cerebro, Descartes asumía que solo estaba involucrado un conjunto de nervios, los mismos nervios transmitían la información de los órganos de los sentidos al cerebro y del cerebro a los músculos. Asumía que el mecanismo de la conductainvoluntaria era el único disponible para los animales no humanos. Toda conducta animal ocurre como respuesta refleja a estímulos externos Descartes creía que los animales carecían de libre albedrio y eran incapaces de acciones voluntarias y conscientes. La superioridad de los humanos se debía solo a los seres humanos se les atribuía una mente o alma. La mente se consideraba una entidad inmaterial.Descartes creía que el cuerpo y la mente se conectaban en la glándula pineal, cercana al cerebro. Permitía a la mente iniciar acciones voluntarias. La conducta voluntaria se iniciaba en la mente.
El dualismo mente-cuerpo introducido por Descartes dio lugar a dos tradiciones intelectuales:
1-El mentalismo se ocupaba de los contenidos y funcionamiento de la mente.
2-La reflexología del mecanismo dela conducta involuntaria. Estas dos tradiciones constituyen la base del estudio del aprendizaje moderno.
* Desarrollo histórico del estudio de la mente.Los filósofos preocupados por la mente estaban interesados en descubrir que era la mente y cómo funcionaba. Descartes pensaba que la mente estaba conectada con el celebro en la glándula pineal, creía que algunos de los contenidos de la menteprovenían de las experiencias sensoriales, creía que la mente contenía ideas innatas que aparecían en todos los seres humanos independientemente de la experiencia personal. La aproximación filosófica según la cual nacemos con ideas innatas acerca de ciertas cosas se denomina innatismo.
John Locke, creía que todas las ideas de las personas eran aprendidas directa o indirectamente a través deexperiencias posteriores al nacimiento. Los seres humanos nacen sin ninguna idea preconcebida acerca del mundo. La mente se ponía en marcha como una pizarra en blanco (tabula rasa, en latín) para luego ser rellenada con ideas e información a medida que la persona tenia diversas experiencias sensoriales. Esta aproximación filosófica recibe el nombre de empirismo.
Los filósofos nativistas y...