Resumen Autores, Capitalismo

EMILE DURKEIM: Durkheim creía que la sociedad era más que la suma de los individuos que la componen. La sociedad tiene una vida y una existencia propia que va más allá que nuestras experiencias personales. La sociedad existe antes de que uno nazca, va a tener una influencia fundamental en la vida de uno y va a seguir existiendo después de que uno muera. Fuera de la vida de los individuos ayestructuras, que implican pautas estables de comportamiento y que deben ser tratadas como cosas, o porque son hechos sociales. Que tienen como realidad objetiva por encima de las vidas y experiencias de los hombres. Las normas culturales, los valores, las creencias religiosas etc. Están ahí son hechos sociales. La sociedad tiene como prioridad sobre losindividuos es porque tiene poder para influir en los pensamientos y acciones de los individuos.
En comparación con las sociedades antiguas, las sociedades modernas más tolerantes imponen menos restricciones sobre los individuos. Durkheim reconoce que los beneficios de la libertad y la tolerancia, pero advertía que esto mismo puede producir anomia que ocurre cuando a consecuencia de un mayorgrado de tolerancia y libertad, los individuos carecen de modelos de referencia útiles sobre los que anclar sus conductas. Durkheim pensaba que los individuos debían tener libertad para experimentar en sus vidas, pero también pensaba que sin restricciones que sirvieran para anclar esas experiencias en el mundo y la sociedad, esa libertad podía conducir a la autodestrucción.
En las sociedadestradicionales o antiguas la violación a las normas o las tradiciones es castigada inmediatamente. Estas sociedades permanecen unidas por la solidaridad mecánica es decir, por los lazos sociales basados e una visión común del mundo, una moral común que mantiene unidos a los miembros de las sociedades pre- industriales.
Durkheim pensaba que la evolución o desarrollo de una sociedad implicaba un menor gradode solidaridad y entonces estas sociedades estaban unidas por la solidaridad orgánica que se refiere a los lazos y vínculos sociales basados en la especialización y división del trabajo que unen a los miembros de una sociedad industrial
Para Durkheim la dimensión fundamental de cambio social es la división del trabajo o la especialización en la producción o la actividad económica. Estaespecialización hace a las personas dependientes de otras miles de personas que no conocen directamente, que pueden vivir a miles de kilómetros de distancia y que muy posiblemente tienen valores y visiones del mundo muy distintas.
En comparación con las sociedades tradicionales cuya viabilidad dependía del consenso moral entre sus miembros, las sociedades modernas se hacen viables en virtud de unainterdependencia funcional. En las sociedades modernas dependemos cada vez mas de las personas alas que no conocemos.
Durkheim tenia una visión menos pesimista de Weber y Marx, pensaba que lo que había ganado el hombre –mayor libertad y respeto a su vida y sus propias creencias- no era menos importante, ciertamente había perdido otras cosas (sentido de pertenencia) pero el hombre moderno para Durkheimseria capaz de encontrar sustitutos a aquellas cosas que el mismo tiempo garanticen su libertad
Muchas sociedades industriales están entrando en una nueva fase de desarrollo tecnológico. Las sociedades caracterizadas por el uso extensivo de las tecnologías que sirven para procesar, almacenar, transmitir información y conocimientos.
KARL MARX: Marx vivió en siglo 19, y pudo observar directamenteel desarrollo del capitalismo en Europa. En términos de Marx, ese sistema económico transforma a una minoría de la población en capitalistas es decir, en propietarios de fábricas y empresas productivas, el objetivo de un capitalista es la obtención de beneficios económicos, lo que se consigue vendiendo los productos a un precio mayor que el coste de producción. En el otro lado de la balanza, el...