Resumen bases bíblicas de la ética

INSTITUTO BÍBLICO TEOLÓGICO
“DIOS ES AMOR”

Resumen Bases Bíblicas de la Ética
Resumen Bases Bíblicas de la Ética








Por: Betty Toledo

Índice
Introducción………………………………………………………………………. | II |
Capitulo 1. Bases bíblicas de la ética……………………………........... | 3 |
Capitulo 2. La ética del Antiguo Testamento……….…………………….. | 6 |
Capitulo 3. Principioséticos de la legislación mosaica………………… | 8 |
Capitulo 4. Énfasis éticos de los profetas………..………………………… | 11 |
Capitulo 5. La ética en la poesía del Antiguo Testamento…………….. | 12 |
Capitulo 6. La ética de Jesús……………………..……………………..…… | 15 |
Capitulo 7. La diferencia de la terminología de Cristo y la de Pablo.. | 17 |
Capitulo 8. La ética de los otros escritores del NuevoTestamento… | 19 |
Capitulo 9. La ética personal……………………………………………........ | 20 |
Capitulo 10. La ética del matrimonio…………...………………………… | 22 |
Capitulo 11. La ética de las relaciones económicas…………………..… | 22 |
Capitulo 12. La ética de las responsabilidades cívicas……………….… | 23 |
Capitulo 13. La bioética………………………………………………………… | 25 |


Capitulo 1
Bases bíblicas de la ética
Lapalabra “ética” viene del griego, ethos que significa costumbres o prácticas que han sido impuestas o autoimpuestas por un grupo especifico al cual llamamos cultura.
También la ética se refiere al conjunto de valores y normas que determinaría el comportamiento de los seres humanos; por eso la ética es la ciencia de la moral.
Las normas o reglas de la ética influyen y se desarrollan en el medioambiente que rodea al ser humano, actuando también en la ciencia y la tecnología logrando que costumbres y hábitos perduren por muchos años, en la vida los valores y el comportamiento del hombre.
SISTEMAS ÉTICOS
Para un mejor entendimiento de esta disciplina que se llama ética cristiana vamos a presentar dos sistemas generales:

1. Sistemas teológicos:
La palabra “teológica” se compone dedos palabras griegas, tèlos que significa “fin” y logos que significa “doctrina”. Tiene que ver con los métodos de ética que hacen énfasis en los fines o las metas de la vida.
a) La felicidad: según Aristóteles, el comportamiento del hombre debe ser óptimo para el mismo y también para su prójimo.
b) El epicureísmo: buscar en placer en forma gradual o de largo alcance.
c) Elhedonismo: es desarrollar el placer sin mezcla de dolor.
d) El utilitarismo: es lograr el mayor placer a mayor número de personas.
e) La autorrealización: es la satisfacción de entender quien soy y la capacidad de madurez que hay en mi para lograr entender mi propósito en esta tierra.
f) El Reino de Dios: es un desafío constante y lo podemos alcanzar; representa la mayor felicidad para lapersona que se dedica a esta meta.
g) La inmortalidad: seguridad de la vida eterna por medio de la fe en Cristo.
2. La ética deontológica:
Se refiere al deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. En la ética cristiana hay deberes que debemos cumplir con nosotros mismos, con Dios y con prójimo.
3. Base teológica de la ética cristiana:
Laética era una rama de la filosofía que se consideraba la madre de las ciencias. La ética se llamaba deontología, y se dividió con el tiempo en: jurisprudencia, que son los deberes demandados por la ley y la ética, o sea, los deberes no demandados por la ley.
La ética se divide en varias ramas y una de ellas es la ética cristiana que es la que nos concierne. La ética cristiana se distingue de la éticaprofesional en que su base de autoridad se deriva de una fuente ajena y superior al ser humano, que es la revelación.
La revelación:
Es la manifestación de Dios, en la naturaleza, en la historia, en forma especial, en la persona de Cristo a través de la biblia, ella contiene muchos mandamientos, normas y ejemplos de acciones éticas para ayudar al hombre a entender los que Dios espera de la...