Resumen Bourdieu

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Indice
Bourdieu, P. "El oficio del sociólogo".
Caps. 1 y 2. Editorial Siglo XXI, 1973,
Buenos Aires, Argentina. Pags. 27 a 83.

INTRODUCCIÓN

EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA

"El método escribe Augaste Comte— no es susceptible, de_ser
eSindiado separadamente de las inve.s
_tigaciones en que_sein_em,
plea; o, por lo mentos, sería este un estudio muerto, incapaz de
recundarel espirita que a él se consagre. Todo lo que pueda decirse
de real, cuando se lo encara abstractamente, se reduce a generalidades tan vagas que no podrían tener influencia alguna sobre el
régimen intelectual. Cuando se ha establecido, como tesis lógica,
que todos nuestros conocimientos deben fundarse sobre la observación, que debe procederse de los principios hacia los hechos y de
los hechoshacia los principios, además de algunos otros aforismOs
similares, se conoce mucho menos netamente el método que a
quien estudia, de modo poco profundo, una sola ciencia- positiva,
aun sin intención filosófica. Por haber desconocido este dato esencial, nuestros psicólogos se inclinah a considerar a sus, ensueños
como ciencia, cuando creen comprender el método positivo por
haber leído lospreceptos de Bacon o el Discurso de .Descartes.
Ignoro si, más tarde, será posible seguir a priori un. yerdadero
curso de método del todo independiente del estudio . filosofico de
las ciencias; pero estoy convencido de que ello es imposible hoy,
puesto que los grandes procedimientos lógicos no pueden .ann ser
explicados, wn , sufitiente precisión, por separado de' 5115 anlicaciones. Me atrevoa agregar además que, aun cuando una empresa
de este tipo pueda ser realizada —lo que, en ef e ct o es concebible—,
sólo por el estudio de las aplicaciones regulares de los procedimientos científicos podrá lograrse un buen sistema de hábitos intelectuales, hecho que es, sin embargo, objetivo esencial del método."
1 A. Corrite, Cours de philosophie positior, t. s Bacbelier, París, 1830 (citadosegún la edición Garnier, 1926, pp. 71-72). Podría sefialarse, con
Canguilhem, que no es fácil superar la seducción del vocabulario que "nos
,

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EL OFICIO DE SOCIÓLOGO

Nada habría que agregar a este texto que, al negarse a disociar
el método de la práctica, de entrada rechaza todos los discursos del
método, si no existiera ya todo un discurso acerca del método que,
ante la ausenciade una oposición de peso, amenaza imponer a los
investigadores una imagen desdoblada del trabajo científico. Prof e tas que se ensañan con la impureza original de la empiria*--de
quienes no se sabe si consideran las mezquindades de la rutina
científica como atentatorias a la dignidad del objeto que ellos
piensan les corresponde o del sujeto científico que pretenden encarnar— o sumossacerdotes del método que todos los investigadores
observarían voluntariamente, mientras vivan, sobre los estrados
del catecismo metodológico, 11.,i - ea disertan sobre el arte de ser
iienes
sociólogo o el modo científico_e,nacérziencia sociológica a menudo
tienen en Coinúii la disociación del método o la teoría respecto.de
las_operaciónes.ideinveatig„ación,. cuando no disocian la teoría delmétodo o la teoría de la teoría. Surgido de la experiencia de investigación y de sus dificultades cotidianas, nuestro propósito explícita, en función de las necesidades de esta causa, un "sistema de
costumbres intelectuales": se dirige a quienes, "embarrados" en la
Práctica de la sociología empírica, sin necesidad alguna de que se
les recuerde la necesidad de la medición y de su aparato teórico ytécnico, están de acuerdo totalmente con nosotros sobre aquello
acerca de lo cual estamos de acuerdo porque va de suyo: la necesidad, por ejemplo, de no descuidar ninguno de los instrumentos
conceptuales o técnicos que dan todo el rigor y la fuerza a la verificación experimental. Sólo quienes no tienen o no quieren hacer
la experiencia de investigación podrán ver, en esta obra que
apunta a...