Resumen capítulo 7 "la interpretación de los sueños", sigmund freud

Cap. VII de "La interpretación de los sueños" de Sigmund Freud
Referencia presentada en el S.C.F. de Barcelona el 15.12.2001
Araceli Teixidó

Paraules clau

censura, inconsciente, represión, conciencia , placer, resistencia, deseo, realidad

Tomamos este texto de Freud en relación al problema ético del fundamento de la acción humana que plantea Lacan ya en los primeros capítulosde su Seminario 7, la Ética del Psicoanálisis. Ahí plantea la relación entre el placer y el bien; relación en la que se han detenido los que se dedican a la ética. Freud trata de ello en el texto que presentamos hoy.
En este capítulo Freud da cuenta de sus investigaciones en relación al deseo. Para él la cuestión ética también estaba presente, al final del texto explicita su propia posición.Freud ilustra la función del proceso onírico como cumplimiento de deseo y como producto provisto de sentido que puede insertarse en la trama del acontecer psíquico del soñante: el padre del niño muerto, sueña que el niño vive; en lugar de despertar que sería la respuesta más adaptada a los acontecimientos. Un resplandor en la habitación contigua a la del padre en la que yace el hijo, es ocasiónpara provocar el sueño y no para despertarle de inmediato.
Para él, este sueño no plantea conflictos por su interpretación y revela con claridad que se trata de un cumplimiento de deseo. Sin embargo la diferencia de su elaboración con respecto al pensamiento vigil le lleva a preguntarse por el modo de funcionamiento de lo anímico. La esperanza que conduce a Freud en su investigación es que delanálisis de los sueños obtendrá algunas piezas para el edificio de los conocimientos sobre el proceso psíquico.
A. El olvido de los sueños
Freud procede a través de las objeciones supuestas o reales que se pueden hacer a sus teorías, a través de lo que para él son cuestiones que vale la pena responder. Respecto de la interpretación de los sueños toma aquella que dice que “en verdad noconocemos al sueño que pretendemos interpretar; más correctamente: que no tenemos certidumbre alguna de conocerlo tal como en la realidad fue”.(507)
A ello Freud responde que todas las desfiguraciones son producto de la censura psíquica.
“Tratamos como a un texto sagrado lo que en opinión de otros autores no sería sino una improvisación arbitraria”(508), refiriéndose al relato del sueño. Porquesegún él, nada tiene de arbitraria la reconstrucción del sueño, al contrario está sometida al “determinismo dentro de lo psíquico” (509).A sus reglas está sometida también la duda sobre la corrección del recuerdo.
El psicoanálisis postula que “todo aquello que perturba la prosecución del trabajo es una resistencia” y en una nota al pie aclara: “por más que el suceso perturbador sea real eindependiente del paciente, a menudo depende de éste el grado de perturbación a que da lugar, y la resistencia se evidencia inequívocamente en el pronto y desmedido aprovechamiento de una oportunidad tal”(511). Freud admitía límites a la interpretación de un sueño, pero de índole distinta a la resistencia.
La pregunta que para él se sigue es “¿qué fue lo que en general posibilitó que el sueño seformara en contra de esa resistencia?”(520) e hipotetiza que la resistencia pierde poder durante el dormir.
La siguiente objeción que toma para proseguir su investigación es aquella según la cual “nada tiene de asombroso que desde un elemento singular del sueño lleguemos a alguna parte” (521). A ella opone “las sorprendentes conexiones con otros elementos oníricos que se establecen mientras sepersigue a las representaciones singulares” y propone que nada de ello podría “alcanzarse si no es a remolque de conexiones psíquicas ya existentes”. Del mismo modo, nos dice, que procedemos a la interpretación de los síntomas histéricos.
Pero, sigue la objeción, “¿cómo es posible alcanzar una meta preexistente” tras unos pensamientos a la deriva. Es que no existe tal deriva más que en apariencia:...