resumen cap 1 modernidad e ideologia LURIA IBAÑEZ

En el capítulo primero, Modernidad e Ideología, el autor expone estos dos conceptos que le servirán como herramientas para lo que sigue. Sólo nos detendremos en algunos puntos de su exposición, en aquellos que nos parecen más conflictivos o pueden ser vistos bajo un ángulo diferente. Por lo demás es esto lo que haremos a lo largo de todo el trabajo.
Establece una caracterización de lamodernidad según diversos criterios y puntos de vista siguiendo a distintos pensadores que han tratado el tema. Quiero destacar aquí la opinión de Wagner (A Sociology of Modernity. Liberty and Discipline, 1994) que distingue entre discurso de la modernidad como proyecto ideal y las prácticas sociales reales que cada sociedad ha logrado desarrollar. "Sin duda el discurso de la modernidad ha sido siempre másavanzado y completo que su práctica e institucionalización en sociedades concretas." (p.22) Ello puede dar pie a la opinión, que el autor también sostiene, que la modernidad es un proceso complejo y cuya promesa sólo ha sido parcialmente realizada (p.13), pero esta diferencia entre discurso (o proyecto) y práctica también puede ser leída como posibilidad de evaluar críticamente las realizacionesde la modernidad, lo que ella realmente ha producido.
Las ambigüedades de la modernidad llevaron a su crisis y a su crítica. El autor establece la siguiente secuencia: proyecto y promesas de la modernidad - inadecuación entre estas y sus realidades - primera crisis donde se pone en primer lugar la "cuestión social" - respuesta o estado de bienestar (desde 1945 a 1970 aproximadamente) - nuevacrisis. En esta segunda crisis nos encontraríamos ahora. En cuanto a las críticas, que adquieren relevancia con su primera crisis, señala la crítica marxista a la economía capitalista, la crítica weberiana a la burocratización, la crítica freudiana al sujeto consciente y la crítica nietzscheana a la razón instrumental. La diferencia entre las tres primeras corrientes críticas y la última es queellas mantuvieron su fe en la promesa incumplida del proyecto moderno. Es esta última la que reaparece con el postmodernismo hablando de la disolución de la modernidad.
En relación con la modernidad también nos habla del fenómeno de la globalización: "El proceso de globalización se refiere a la intensificación de las relaciones sociales universales que unen a distintas localidades de tal manera quelo que sucede en una localidad está afectado por sucesos que ocurren muy lejos y viceversa." (p.27) Este fenómeno, inherente a la modernidad, se ha acelerado en los últimos tiempos. Luego de enumerar distintas dimensiones de la globalización (económica, política, militar y cultural) el autor insiste en que continúa existiendo una dialéctica entre lo global y lo local. "Hay una tendencia a lahomogeneización pero también una fascinación con lo diferente. Lo global no reemplaza a lo local, sino que lo local opera dentro de la lógica de lo global." (p.31)
La confianza en la razón que desarrolla la época moderna hace nacer también el concepto de ideología. "Todo lo que aparece como tradicional o atrasado, todo lo que no conduce al progreso material e intelectual es lo opuesto a la razón,es ideología. Ideología es una noción que se usa para defender a la razón." (p.40) Después de analizar el nacimiento del concepto en la Ilustración y sus variaciones a lo largo del tiempo señala: "...existe un hilo conductor desde los filósofos de la Ilustración francesa del siglo 18, pasando por los economistas de la economía política clásica, los teóricos marxistas, los sociólogos weberianos dela modernización, hasta los pensadores neoliberales de hoy: todos ellos están en la batalla contra la ideología como la antítesis de la razón." (p.41) La razón presenta sus "agentes" o héroes y sus antihéroes, brevemente señalados:


Período Héroe Antihéroe
Iluminismo francés Científico-educador Religioso-sacerdote
Economía política clásica Empresario Nobleza feudal improductiva
Marxismo...