Resumen Cap 2



Alumno: Zefir Rodríguez Torres
Profesor: Elizabeth Zermeño
MATERIA: Sociología Jurídica
CODIGO: 215282851
No. del Trabajo: Capitulo 2 (Segunda Parte)
Grado y grupo: 1° B



Jueves 26 de marzo de 2015

METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

RESUMEN CAP. 2
Segunda Parte



En este capitulo podemos encontrar como la presencia diferentes ideologías debido a la multiplicidad de versiones conque éste se utiliza. El origen del concepto data del siglo XVIII, para 1800 el conde francés Destutt de Tracy le dio a la ideología el significado de tratado de las ideas, un análisis para determinar su origen, el cual al decir de él, provenían de las sensaciones.
Más tarde, Marx y Engels la definirían como una falsa consciencia y uno de los elementos de la superestructura: “La ideología es unproceso que se opera por el llamado pensador conscientemente, en efecto, pero con una consciencia falsa”, indicándose por falsa consciencia que todos los procesos ideológicos son ignorancia de la sociedad sobre las causas reales que estimulan la acción de los hombres.
Marx a menudo llamaba a la ideología “falsa consciencia”, determinada por las condiciones sociales o la existencia social, sostenía porlo menos a veces, que la consciencia en general, y no sólo la falsa consciencia, está determinada por la existencia social. No es nunca la consciencia la que determina la vida, sino es la vida lo que determina la consciencia.
Rosenblueth nos decía respecto a esta propuesta que “la ideología es un componente de la superestructura, y ésta la podemos entender como la forma en que está organizadainstitucionalmente una sociedad para lograr la satisfacción de sus necesidades físicas y espirituales. Estas Instituciones permiten la cohesión social en torno a una base económica que pueda asegurar su mantenimiento y su reproducción. Con la intención de rescatar esta percepción más amplia de la ideología, Sánchez Vázquez expone una definición sobre ella de la siguiente manera: la ideología es unconjunto de ideas acerca del mundo y la sociedad que responde a intereses, aspiraciones, aspiraciones o ideales de una clase social en un contexto social y dado que guían y justifican un comportamiento práctico de los hombres acorde con esos intereses, aspiraciones o ideales.
Ante la difusión de la idea amplia de ideología dentro del marxismo, se presentó otra corriente llamada sociología delconocimiento cuyo principal representante es Karl Mannheim. Él intenta rescatar del marxismo el materialismo histórico y en especial dos elementos que son la relación de la base y la superestructura y concepción de la ideología: si todo conocimiento de lo social es realizado por diversos grupos sociales con diversos intereses, el conocimiento se hace relativo. Una opinión es verdadera para unos pero nopara los que no la comparten y viceversa, o también, una opinión puede ser verdadera en una época determinada pero no en otra. La incompatibilidad entre relatividad del conocimiento y verdad objetiva es insostenible si se tiene presente que todo conocimiento es aproximado y relativo en el sentido de que nunca podemos considerarlo acabado y absoluto.
Louis Althusser también nos propone unas tesisrespecto al concepto de ideología y nos dice que ésta no tiene historia, que lo que tiene historia es el conjunto de las ideologías que son reflejo de las actitudes asumidas por grupos sociales concretos, y sobre ello se podría hacer una teoría de la ideologías particulares que sería diferente a hacer una teoría de la ideología en general. Althusser expone además cinco características propias de laideología:
La primera exprese que el término ideología abarca una realidad que se puede dividir en regiones particulares, las cuales comprenden diversos aspectos de la totalidad social. La segunda es que en cada una de las regiones la ideología puede encontrarse en forma más o menos difusa o irreflexiva. La tercera, que la ideología tiene un sentido en su función social, en una sociedad...