Resumen Capi De Ciencia Incierta

Cap. I de Ciencia Incierta, HELER: ¿ciencia y ética?


Orden antiguo (SXIII):

-Cosmos: finito, cerrado, jerárquicamente organizado. Hay armonía y equilibrio. Es estable, bellos, bueno y en el radica la verdad universal. Cada uno sabe cual es su lugar en el cosmos y se valora la actitud contemplativa. Se busca mantener el orden.

-La preocupación se centraba en la salvación delalma, lo que importaba era la eternidad y no el tiempo. El rey organizaba la vida temporal pero bajo las directivas de la iglesia que cuidaba que el orden terrenal se conformara según la voluntad divina.


-Rol de la ciencia: demostración.


-Siguiendo la visión de Aristóteles, se pensaba que existía una realidad (objeto) que el hombre (sujeto) conocía porque era capaz de reflejar elmundo como en un espejo, quedándose con su imagen, con su concepto. Teniendo, el sujeto, un rol pasivo frente al objeto.


-Verdad: adecuación o coincidencia entre objeto e imagen (esto pierde sentido con la revolución copernicana, ya que no es factible comparar la realidad del objeto si su realidad es constituida por la razón).


Modernidad (SXVII):

-La ciencia moderna comienza amanifestarse con el renacimiento (SXV y SXVI) y se consolida en el SXVIII con las elaboraciones de la física newtoniana. Su surgimiento y consolidación están estrechamente vinculados con el desarrollo de la sociedad moderna y, por ende, de las ciudades en donde podemos ver el surgimiento del mercado donde comienzan a desarrollarse formas de vida contrarias a las prescripciones medievales (estaspracticas sociales de mercado son las que darán lugar al capitalismo). Así, los cambios sociales se fueron desarrollando en consonancia con las relaciones de producción capitalistas (incluyendo enfrentamientos y revoluciones).


-Se produce un periodo de transición en que el hombre deja de admirar al mundo y comienza a tener una actitud más activa frente a este buscando transformarlo, enfunción de sus intereses, en el lugar de mantenerlo. Se privilegia la actividad para cambiar el mundo, adueñarse de él y ponerlo al servicio de la humanidad. La razón brinda al hombre la posibilidad de construir un mundo a su medida, convirtiéndose en artífice de su propio destino. Así, triunfa contra el modelo medieval (orden divino e irracional), instalando la superioridad del saber científicofrente otros tipos de saber (superioridad teórica y práctica).


-La Ilustración es la primera sistematización del proyecto moderno; es el movimiento que defiende la idea del progreso de la humanidad y la organización racional de la sociedad mediante los saberes de las ciencias sociales. En la modernidad la razón ilumina las cosas y nos permite descubrir las posibilidades de transformaciónde la realidad, por lo cual la ciencia requiere de un nuevo tipo de conocimiento que reúna saber y poder: Las ciencias deben generar un conocimiento capaz de prolongarse en el poder de transformar la realidad natural y social para construir, progresivamente y entre todos, un paraíso en este mundo.


-La tierra ya no es el centro de la creación, se problematiza la creación del mundoenunciada por la biblia (teoría de la evolución, Darwin) y se cuestiona el gobierno racional de la conducta (importancia del inconsciente en la vida humana, Freud).


-Secularización (el siglo, lo secular): preocupación por este mundo, por el tiempo y la actualidad. La cuestión central pasa a ser la autoconservación (preservación del ser a través del tiempo), para la cual cada individuo necesitaganarse la vida, o sea, encontrar el modo en que obtendrá su sutento y como brindará un sentido a su existencia ahora que ya no es obligatoria la referencia a otro mundo después de la muerte.

-Se extiende la reflexividad: el derecho de criticar, poner en cuestión y revisar lo heredado para llegar a conclusiones propias. Esta posibilidad se encuentra en el lenguaje que es el medio en y a través...