resumen capitulo cuatro y cinco de "miedo a la libertad"

IV. LOS DOS ASPECTOS DE LA LIBERTAD PARA EL HOMBRE MODERNO
Las doctrinas protestantes prepararon psicológicamente al individuo para el papelque le tocaría desempeñar en el moderno sistema industrial: desarrolló al individuo / y lohizo mas desamparado; aumento la libertad / y creó nuevas especies de dependencia. Estoes, la sociedad moderna afecta simultáneamente al hombre de dos maneras: por unlado lohace más independiente y más critico, otorgándole una mayor confianza en sí mismo, y por otro lado mas solo, aislado y atemorizado. En contraste con el sistema feudal de la Edad Media, bajo el cual cada uno poseía un lugar fijo dentro de una estructura social ordenada y perfectamente clara, la economía capitalista abandonó al individuo completamente a símismo. Lo que lograba en su vida erapor su propio mérito.Bajo el sistema capitalista el individuo, y en especial el miembro de la clase media, poseía la oportunidad, a pesar de las muchas limitaciones, de triunfar de acuerdo con sus propios méritos y acciones. Además los hombres lograron la igualdad, y también aumentó lalibertad política, culminando con el Estado democrático moderno. El capitalismo no sololiberó al hombre de susvínculos tradicionales, sino que también contribuyo poderosamenteal aumento de la libertad positiva, al crecimiento de un yo activo critico y responsable.El individuo, al sentirse más solo y aislado, su yo se sintió respaldado por factorescomo la posesión de propiedades, el prestigio y el poder. La admiración de los demás y el poder ejercido sobre ellos se iba a agregar al apoyo proporcionado por lapropiedad,sosteniendo al inseguro yo individual.Para aquellos que poseían escasas propiedades y prestigio social, la familia constituíauna fuente de prestigio individual. Allí, en su seno, el individuo podía sentirse "alguien".Obedecido por la mujer y los hijos, ocupaba el centro de la escena, aceptando ingenuamenteeste papel como un derecho natural que le perteneciera. A parte de la familia, elorgullonacional (y en Europa con frecuencia el orgullo de clase) también contribuía a darle unsentimiento de importancia. Aun cuando no fuera nadie personalmente, con todo se sentíaorgulloso de pertenecer a un grupo que podía considerarse superior a otros.Factores como las efectivas libertades políticas y económicas, la oportunidad proporcionada a la iniciativa individual y al avance de lailustración racionalistacontribuyeron a la fortificación del yo y condujeron al desarrollo de la individualidad y elavance de la ilustración racionalista. En cambio, los factores de apoyo al yo tan sólocontribuyeron a compensar la inseguridad y la angustia.La tendencia hacia la libertad humana alcanzó su culminación durante la segunda mitad del siglo XIX y comienzos de XX. El sentimiento individual deimpotencia y soledadfue en aumento, la libertad de todos los vínculos tradicionales se fue acentuando, pero las posibilidades de lograr el éxito económico individual se restringieron. El individuo se sienteamenazado por fuerzas gigantescas, y la situación es análoga en muchos respectos a la queexistía en los siglos XV y XVI.La escena económica y política es más compleja y más vasta de lo que era antes.Ladesocupación de muchos millones de personas debido a la crisis en la estructura económicaha aumentado su sentimiento de inseguridad. La desocupación ha aumentado también elmiedo a la vejez. También la amenaza de la guerra ha contribuido a aumentar el sentimientode impotencia individual. El individuo se ve enfrentado por un mundo de dimensiones queescapan a su fiscalización, y en comparación alcual él no constituye sino una pequeña partícula. Todo lo que puede hacer es ajustar su paso al ritmo que se le impone. Puedeactuar, pero su sentimiento de independencia ha desaparecido.Este sentimiento de aislamiento individual y de impotencia es algo de lo que elhombre común no tiene conciencia. No puede sobrellevar la carga que le impone la libertad; debe tratar de rehuirla si no logra...