resumen capitulos 1,2,3 Un Siglo de Espana - La Cultura

1900 puede ser considerado como un decisivo punto de inflexion a partir del cual la cultura espanola iba a conocer un sorprendente y sustancial proceso de renovacion: espiritu de fin de siglo, crisis del positivismo (paradigma de la cultura de fin del XIX), irrupcion del modernismo (simbolismo, esteticismo, decadentismo, art nuveau, sezession...), ruptura generacional y crisis del 98convergieron en torno a 1900 como catalizadores y expresion de un profundo cambio sin dudda cultural y, por extension, moral.
La respuesta fue multiple y diverisficada, en razion de las distintitas sensibilidades, percepciones e ideas particulares de intellectuales, escritore y artistas. Hibo preocupaciones y sensibilidades dominantes: esteticismo, pesimismo critico, preocupacion espanola, exigencia derenovacion, en literatura y ensayo: asimilacion de tendencias nuevas, formas y lenguajes plasticos renovados (variantes de impresionismo y post-impresionismo, del expresionismo y del simbolismo), en las artes platicas. Todo ello suposo un cambio radical en la literatura y el arte y una nueva vision de Espana y su significacion historica (que fue pronto visible tambien desde el punto de vista deobservadores contemporaneos).
En pocos anos aparecierom un conjunto de autores, revistas y libros y parallelamente se desarrollaron pocos pero significativos actos e iniciativas culturales (exposiciones, homenajes, polemicas, protestas) determinantes.
Entre 1902 (ano exceptional para la literatura espanola) y 1903, aparecieron: “En torno al casticismo, Paisajes y Amor y pedagogia” de Unamuno, “Canas ybaroos” de Ibanez y “Oligarquis y caciquismo” coordinado por Joaquin Costa, “Arias tristes” de Jimenez. En 1904 Baroja dio a conocer su tremenda trilogia de novelas sobre los bajos fondos de Madrid “La busca”, “Mala hierba” y “Aurora roja” mientras en 1913 publico el primero de los 22 volumen de aventura del siglo XIX espanol; en Paris, en 1907, Picasso acababa “Las senoras de Avignon” el cuadroque creaba el cubismo. Entre 1907 y 1912 Antonio Machado habia ido escribendo los poemas paisajistas, hondamente espanolistas, rebosantes de espiritu noventayochista que formarian “Campos de Castilla”; en 1908 apareciò “El Greco” de Manuel B. Cossio, el libro capital en la recuperacion del pintor como figura esencial de toda la pintura espanola, reivindicado por el Picasso de la epoca azul comosimbolo de modernidad y renovacion artistica.
En 1905 (III centenario del Quijote) Unamuno publicò “La vida de Don Quijote y Sancho”, una exaltacion del Quijote como encarnacion del heroismo y afan de gloria y fama, una respuesta, por ello, a la falta de ideales de su epoca (del Quijote y de Unamuno). La tesis de “Del sentimiento tragico de la vida en los hombres y en los pueblos” (1913” era que elhombre enfrentado a su destino individual constituye la unica realidad: muerte, inmortalidad, no morir, incluso resurreccion eran para Unamuno las claves de la vida. Toda la filosofia de Unamuno fue siempre una filosofia de la individualidad; la vida como busqueda tragica y desgarrada de la propia personalidad. Hombre en lucha consigo mismo, solitario, provocador, vano, pradojico, desgarrado entrela vida y la muerta. Unamuno fue el despertador de su nacion, el hombre a quien Espana debia el haber resurgido de su apatia.
En 1900 Espana era un pais catolico, un puro pueblo y una pura provincia (Ortega). Esa triple realidad nacional condicionò el despertar cultural de Espana. Por distintas razones (poder social de la Iglesia, educacion en los colegios religiosos, la cuestion de la fe, crisisde las vocaciones sacerdotales) religion y catolicismo siguieron interesando a la vision de Espana de intelectuales, escritores y artistas (han sido escribidas muchas novelas a tema religioso por Unamuno y Gaudi y Falla fueron hombres catolicos). Tambien en 1931 culto y practicas religiosas jalonaban la vida social del pais y la vida individual de una mayoria de espanoles: la Iglesia realizaba...