Resumen Capitulos Xi, Xii Y Xii

RESUMEN CAPITULOS XI, XII Y XII
POR UNA GEOGRAFIA NUEVA
MILTON SANTOS

CARLOS ALEXANDER RENGIFO 1222923



OSCAR BUITRAGO.
DOCENTE.
GEOGRAFIA HUMANA Y DE LA POBLACION.


UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES
GEOGRAFIA 3261.
Septiembre 10 del 2012.

RESUMEN CAPITULO XI
* EL ESPACIO: SIMPLEREFLEJO DE LA SOCIEDAD O HECHO SOCIAL?

* La interpretación de Gonseth sobre el espacio era: Las cosas que existen son simple creaciones de nuestro espíritu. Una definición del espacio muy similar a la de Gonseth era la que tenía Bergson él decía: El espacio no puede ser real, las cosas y los estados son exclusivamente visiones que nuestro espíritu capta. Según J. Blaut, Ratzel y Hettnercompartían esta interpretación del espacio. Este último decía que el espacio se considera como “Anschauung”, un modo de ver las cosas o intuición, “el espacio es sencillamente una forma de percepción”. Pero existe una diferencia entre declarar este pensamiento y afirmarlo, tal como lo hizo Bertrand Russell; “El espacio unitario del sentido común es una construcción, aunque es una construccióndeliberada”. Es decir la representación del espacio en el espíritu de cada uno. Cuando se trata de espacio físico Cassirer dice que la construcción de este nace de los datos que provienen de nuestros sentidos pero también pueden provenir de la geometría pura. En cuanto al espacio humano es diferente.

* Hegel dice que el espacio existe ante todo en nuestro pensamiento. Para Hegel la naturaleza no esun objeto si no un predicado del pensamiento y el espíritu, el cual debería emerger de la abstracción y volverse objetificado. Cuando Hegel admite que la creación del hombre se logra mediante de sus relaciones con la naturaleza, Marx condena esta idea, alegando que Hegel espiritualiza al hombre y la naturaleza y reduce la historia y la vida a nivel de concepto. La idea de Marx al respecto era;“Para llegar a una concepción exacta del hombre, de la naturaleza y de sus relaciones se imponen considerándolos en su naturaleza concreta. Hegel admite que la naturaleza existe como objeto; “EL sol, la luna, las montañas, los ríos existen”. Para Hegel la naturaleza es la objetificación del espíritu.

* Campanella considera que dios creo el espacio con una capacidad, un receptáculo para el cuerpo.Kant en su faceta de geógrafo define al espacio como la condición de posibilidad de los fenómenos. En tiempos más próximo en 1963 para W.E. Moore el espacio es una condición del comportamiento, pero una condición pasiva, que varía cuando el comportamiento humano varía. El espacio no tiene cualidades dinámicas que no sean los valores sociales, los intereses sociales y las técnicas sociales. H.Lefebvre dice que “La ciudad es la proyección de la sociedad sobre el terreno” a partir de esta frase otros autores afirmaron que “El espacio es un reflejo de la sociedad”. Si se considera que el espacio es un mero reflejo lo estamos colocando sobre l mismo plano que la ideología aunque no se tenga la intención de clasificarlo como una estructura. Esta noción de espacio – nivel es un producto de laherencia de Kant de Newton y también del positivismo. La verdad es que el espacio esta muy lejos de ser ese cuadro, vacío, inmenso, en que la vida se puede producir.

* Debemos aplicar al espacio aquella importante noción presentada por Durkheim; por la que la primera regla mas fundamental es la de considerar los hechos como cosas?, se puede asimilar el espacio geográfico la definición delhecho social que considera a este ultimo como todo medio de acción, fijo o no capaz de ejercer una coacción externa o incluso todo medio de acción que aparece como general en relación a una sociedad determinada y que al mismo tiempo existe por si mismo independientemente de las formas individuales de su manifestación?. Para Durkheim los medios de existencia son la cristalización de los medios de...