Resumen carta de jamaica

EMILE DURKHEIM: LA DIVISION DEL TRABAJO SOCIAL (1893)
Libro I
CAPITULO II: LA SOLIDARIDAD MECANICA O POR SEMEJANZA
I
El lazo de solidaridad social correspondiente al derecho represivo es aquel cuya ruptura constituye el crimen. Denominamos así a todo acto que determina contra el autor del mismo, pena.
En los distintos crímenes existe algo en común ya que genera en todas las sociedades unareacción, o sea, la pena.
Los crímenes: son actos reprimidos con castigos definidos. Si el acto criminal perjudica a la sociedad, es necesario que el perjuicio se encuentre en relación con la intensidad de la represión que lo castiga. Tienen como característica común que consisten en actos universalmente reprimidos por los miembros de cada sociedad.
“...Las reglas que prohíben esos actos y quesanciona el derecho penal son las únicas a que el famoso axioma jurídico, nadie puede alegar ignorancia de la ley, se aplica sin ficción”. Se hallan grabadas en todas las conciencias, conocen y sienten su fundamento.
El derecho escrito tiene un doble objeto; establecer ciertas obligaciones y definir las sanciones que a ellas están ligadas. Así es el funcionamiento del derecho penal.
En el derechocivil y en las sanciones restitutivas se resuelven independientemente los dos problemas. Primero se determina la obligación y después la forma de sancionarse. No dice que sucede cuando se violan.
El derecho penal sólo dicta sanciones y no se refiere a las obligaciones. No dice: he aquí el deber, sino he aquí la pena. La acción que se castiga contraria a una regla obligatoria, no está expresamenteformulada. Esto es porque la regla es conocida y aceptada por todos.
Se trata de emociones y tendencias fuertemente arraigadas en la sociedad.
Además de fuertes, es necesario que sean precisos. Cada uno de ellos afecta a una práctica muy definida, precisa. Las reglas penales se distinguen por su claridad y precisión; las reglas morales son fluctuantes.
El conjunto de creencias y sentimientoscomunes al término medio de os miembros de una misma sociedad, constituye un sistema determinado que tiene vida propia, se puede denominar la conciencia colectiva común. No tiene un único órgano como sustrato, es difusa en toda la extensión de la sociedad, pero no por eso deja de tener características específicas que hacen de ella una realidad.
Es independiente de las condiciones particulares delos individuos; éstos pasan y ellas permanecen, No cambia de generación en generación, sino que liga unas con otras. Es el tipo psíquico de la sociedad, tiene sus propiedades, condiciones de existencia, sus maneras de desenvolverse.
Encontramos que un acto criminal ofende los estados fuertes y definidos de la conciencia colectiva. Esta última como conjunto de semejanzas sociales.
El delito esuniversalmente reprobado y es el resultado de su carácter delictuoso. Se trata de conocer que es la inmoralidad que la sociedad reprime por medio de penas organizadas y que constituye la criminalidad. Un acto es considerado criminal porque hiere la conciencia común Es un crimen porque lo reprobamos. Un acto es socialmente malo porque lo rechaza la sociedad.
Un poder director se establece y trata,como primera función, de que se respeten las creencias, las tradiciones, las prácticas colectivas, o sea defender la conciencia común contra todos los enemigos de dentro y de fuera, convirtiéndose en símbolo ante todos. No es ya una función social más o menos importante la encarnación del tipo colectivo. Participa de la autoridad que este último ofrece sobre las consecuencias y de ahí le viene sufuerza. Se convierte en un factor autónomo de la vida social. La fuerza es derivada de la conciencia común y rechaza toda fuerza antagónica, señalando como crímenes actos que la hieren. Sin a la vez herir en el mismo grado los sentimientos colectivos, y tomando de estos últimos la energía para crear delitos y crímenes.
En la conciencia colectiva hay que buscar toda criminalidad de ella procede...