Resumen Cbc Filosofía Abraham

La Polis
* El Surgimiento se da entre el siglo VIII y VII.
* El sistema de la polis implica una preeminencia de la palabra sobre todos los otros instrumentos de poder à es una herramienta política por excelencia. La palabra ya no es un término ritual, sino el debate contradictorio, la discusión, la argumentación (Logos). Comienza a haber una estrecha relación entre el Logos y la Política.* Hay un sector de interés común en contraposición a los asuntos privados, prácticas abiertas a plena luz del día en contraposición a los procedimientos secretos.
* Los conocimientos, los valores, las técnicas mentales, se convierten en elementos de una cultura común àson llevados a la plaza pública y sometidos a crítica y controversia.
* La escritura es un medio de cultura común ypermitirá una divulgación completa de los conocimientos antes reservados.
* Con la redacción de las leyes se les asegura la permanencia y fijeza, deja de ser solo el soberano el que aplica la autoridad. A su vez, las leyes se transformaron en un bien común.
* Aparece la Isonomía: es la igual participación de todos los ciudadanos en el ejercicio del poder.
* Anteriormente estaban losHIPPEIS que eran los soldados que luchaban solos, buscando la hazaña individual y que peleaban con pasión.
* Luego en el siglo VII aparecen los HOPLITAS que veían con rechazo la hazaña individual y peleaban con prudencia. Luchaban cuerpo a cuerpo y mantenían el orden.
* La democratización de la función militar forma parte de la renovación de la ética del guerrero.
* El deseo de triunfarsobre el adversario tiene que someterse a la Philia que es el espíritu de la comunidad.
* El poder de los individuos tiene que doblegarse ante la ley del grupo.
* La ciudad rechaza las conductas tradicionales de la aristocracia pendientes a exaltar el prestigio, a reforzar el poder de los individuos y de la gené, a elevarlos por encima del común.
* Consideraban desorbitantes también lariqueza, el lujo en la vestimenta, en los funerales, las manifestaciones excesivas de dolor en los casos de duelo y el comportamiento llamativo de las mujeres.
* Se las rechaza porque acusan las desigualdades. 

Relación entre Mito y Ciencia
La relación que tienen es que tanto el mito como la ciencia tratan de dar respuestas a algunas de las preguntas que se hace la humanidad, como porejemplo el origen de la vida o lo que sucede cuando morimos. Los mitos son relatos de tipo folclórico o tradicional que en épocas remotas (y todavía ahora) tratan de dar una explicación a fenómenos que nos inquietan.
La ciencia intenta esto mismo, pero a través de la observación y la experimentación, basándose en el conocimiento empírico y no en la fe.

Parménides
El ser es UNO. Parménides afirmaque el ser es uno, inmutable, inmóvil, indivisible e intemporal. Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No, porque es lo que tienen en co+mún. ¿El no ser? Tampoco: si el no ser no es, no puede ser causa de la diferencia. Por lo tanto el ser es uno
Niega el movimiento, porque en lamedida que hay movimiento no hay conocimiento, por lo que lo niega.
El No Ser, No Es: Si algo no es algo, es algo, por lo que esto es un pensamiento vacío.
Conocimiento a través de la razón, y lo separa de lo sensible, porque lo sensible es lo que hace confundir a la razón.

Heráclito
Experiencia en el movimiento.
Coincide con Parménides en que el Ser es uno, pero para Heráclito es Uno yMúltiple a la vez. Además el Ser puede Ser y No Ser al mismo tiempo, ya que un Árbol Es un Árbol y un Árbol No Es un auto, por ejemplo.
El tiempo es cíclico.
Lucha de los contrarios, esa tensión de los opuestos son los hacen la unidad. La contradicción está en el origen de todas las cosas
Conocimiento a través de lo sensible
Heráclito y Parménides.
Ambos hablan del Ser aunque tengan diferencias....