RESUMEN CEPOS

CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE VALORACION DE APRENDIZAJES EN LAS NACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS

Inicialmente para hablar de los paradigmas se debe aclarar cuál es el significado de esta palabra, así mismo según Princiotto, se llega a la síntesis: paradigma, es simplemente un ejemplo que sirve de norma. A lo largo de la historia en el campo educativo se ha hecho notar diferentes paradigmas talescomo: cuantitativo, cualitativo, critico, conductista, cognitivista, que en sus sistemas de evaluación median particularmente diferentes alcances según sus paradigmas. En este sentido y con el cambio social y al no tener respuesta los paradigmas anteriores, estos entran en una transición, entonces surge la consulta ¿Cómo hacer un modelo educativo que responda a la sociedad en la que se vive?,pues bien se propone entonces un paradigma holístico, que abarque el sentir, el saber, el decidir, y el hacer, alcanzando la integralidad y la transdiciplinariedad como una totalidad del ser. Siendo su proceso de evaluación no sólo la memoria, ni las competencias sino un proceso de valoración acompañados de aprendizaje.

Así como los paradigmas surgieron a lo largo de los años, a estos lesacompañaban su sistema de evaluación, todos ellos tenían una finalidad diferente. La evaluación a lo largo del desarrollo de las tecnologías, se ha convertido en una práctica homogeneizadora ya que establece rangos para alcanzarlos, y según el alcance de los mismos se decidirá o dilucidara si se posee el conocimiento o no. Según el texto la evaluación supone una toma de decisiones y en estesentido es bueno saber ¿Quién hace la evaluación? Ya que se convierte además en una herramienta de poder, ya que en la actualidad las notas son las que dan a conocer si apropió o no el curso.
Desde una visión holística, los proceso evaluativos en la actualidad son aquellos que van mas allá de lo educativo y encasillado en las cuatro paredes de un aula. Esta evaluación pretende tener unhorizonte humano, el mismo que lleve tanto a docentes como estudiantes a un compromiso ético y moral con su aprendizaje. Al humanizar esta evaluación y su currículo, ésta se transforma en una conciencia personal y por ende en una conciencia social y medioambiental donde el estudiante es responsable de su propio aprendizaje, en quien enseña, el grupo de aprendizaje e incluso la colectividad delconjunto. En un estado Plurinacional es interesante la pregunta ¿Qué concepción de sociedad y qué concepción de persona está detrás de un modelo pedagógico?
La educación en Bolivia ¿Contribuye a modificar la teoría del Estado como tal?, la educación debería apuntar a una transformación social para lo cual se debe diseñar nuevas propuestas pedagógicas, se debe repensar el rol del Estado en la escuela yla educación dentro de las pueblos indígenas originarios.
Las políticas educativas tienen un marco normativo y conceptual favorable a las expectativas de los pueblos indígenas originarios, no obstante aún hay brechas considerables para la aplicación e implementación de la inter e Intraculturalidad, en los procesos educativos formales. Esto debería llamar la atención sobre las posibilidadesreales y efectivas para articular los elementos culturales constituyentes de la educación comunitaria con los procesos formales gestionados desde las instituciones estatales. Al parecer éste es el punto crítico que viene postergando que la interculturalidad, la Intraculturalidad y la descolonización se hagan operativos en el diseño curricular de la educación regular y en otros componentes pedagógicosdel Sistema Educativo Plurinacional, considerando los criterios de evaluación y calificación.

La escuela constituye como tal un instrumento del Estado para producir ciudadanos acordes al paradigma del desarrollo moderno, en ese sentido la escuela en Bolivia ha servido como una herramienta civilizatoria ampliamente difundida y enclavada en las comunidades indígenas originarias. Pero lo rico de...