resumen comunicacion y critica

TEÓRICO Nº 11
SEMÁNTICA DEL OBJETO
Prefijo sema: del orden del contenido, del sentido.
Roland Barthes analiza el sentido del objeto desde una perspectiva estructuralista.
 El objeto, en nuestra cultura, pertenece a lo que comúnmente se califica de
cultura técnica.
 La semiología concebida por Saussure como una ciencia que incluye a la
lingüística ha recibido distintos aportes de otras cienciaspara plantear no sólo el
objeto lingüístico sino de qué manera los hombres dan sentido a las cosas que
no son sonidos.
Obstáculos: - Estudiar signos muy rudimentarios
-El lenguaje interviene siempre
 La imagen es polisémica. Un subtítulo puede anclar uno de los sentidos posibles
de una imagen, función de anclaje, o bien puede relevar el sentido, de tal
manera que produce un sentido que abarca altexto y a la imagen, función de
relevo. Por eso no es justo afirmar que nos encontramos en una cultura de la
imagen.
 La diferencia entre significar y comunicar: los objetos no transmiten solamente
informaciones, sino sistemas estructurados de signos.
 Definición de objeto según el diccionario:
-Lo que se ofrece a la vista
-Lo que es pensado
-El objeto es alguna cosa
 Primer grupo:connotaciones existenciales del objeto. Algo inhumano que se
obstina en existir.
Segundo grupo: connotaciones tecnológicas del objeto. Sometido a normas de
fabricación y calidad, no es otra cosa que un elemento de consumo. El objeto
es una especie de mediador entre la acción y el hombre. Los objetos que no
tienen casi valor en su uso material, cumplen una función estética. El objeto
hace sentido, se invistede sentido y ahí comienza el sentido.
 No existen objetos sin sentido. Un objeto, por lo menos, se significa a sí mismo.
 Como todo signo el objeto se encuentra en el cruce de dos coordenadas:
La coordenada simbólica. El objeto tiene siempre cierta profundidad
metafórica, del significado. Eje intenso.
La coordenada de la clasificación. La clasificación en los almacenes, en las
enciclopedias. Ejeextenso.
 El objeto siempre es un signo.
 Para estudiar el sentido de los objetos debemos objetivar, es decir, tomar
distancia del “objeto” de estudio. “No basta presentar al público un vestido de

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cantinera realmente ajado para que signifique el deterioro: es preciso que usted,
director, invente los signos del deterioro”.
Los significantes del objeto son unidades materiales, como todoslos significantes
de todo sistema de signos. Estados del significante:
Estado simbólico. Cuando un significante, es decir, un objeto remite a un solo
significado. Estamos en presencia de un lenguaje objeto. Como el caso de los
grandes signos mitológicos, por ejemplo la cruz cristiana. Otro caso son las
relaciones desplazadas, deslizamientos de sentido, metonimias.
Estado de pluralidad.Colecciones de objetos. Por ejemplo, las colecciones de
moda son una composición de objetos. Estas composiciones de objetos son
sintagmas, es decir, fragmentos extensos de signos. La sintaxis de los objetos es la
parataxis, la yuxtaposición de elementos, un estilo.
El objeto en sí no es una palabra, sino una oración. No confundir la colección de
objetos con la oración.
No cualquier unión de objetos hacesentido en el estilo. Los objetos se relacionan
entres sí en virtud de una codificación cultural que hace sentido.
Si un objeto siempre es un signo, un objeto fuera del sentido sería un objeto que
se significa como insignificante.
1- Objeto como útil funcional
2- Objeto como connotación de sentido. Lucha entre la actividad
de su función y la inactividad de su significación.
3- Movimiento de retornodel objeto del signo al objeto de la
función.

ROLAND BARTHES. Semántica del objeto.
Existe la preocupación por encontrar una disciplina semiológica que estudiaría
de qué manera los hombres dan sentido a las cosas. Una ciencia ha estudiado
de qué manera los hombres dan sentido a los sonidos articulados: es la
lingüística. Jamás nos encontramos con objetos significantes en estado puro. El
lenguaje...