Resumen corrientes intelectuales

Empirismo: Sostiene que la única fuente de conocimiento humano son los sentidos, es decir, las experiencias sensibles. Según el Empirismo es espíritu no aporta nada en la elaboración del conocimiento pues, es una “especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe”. Todos los conceptos aun los conceptos más generales y abstractos son fruto de la experiencia sensible.
Laúnica fuente del conocimiento humano son los sentidos
Es un enfoque Unilateral

Racionalismo: Sostiene que la fuente única del conocimiento humano es la razón, el conocimiento cobra validez si es lógicamente necesario y universalmente valido. Solamente cuando emitimos un juicio acerca del algo que tiene que ser así, siempre y en todas partes, y ni puede ser de otra manera, solamente entoncestenemos un juicio verdadero.
La única fuente del conocimiento humano es la razón.
Es una actitud unilateral y dogmática.
El valor del conocimiento se enraíza en la necesidad lógica y en su validez universal.
Niega la validez universal del conocimiento basado en la experiencia
Solución Aristotélica – Tomista: Su base es el realismo intelectual de Aristóteles, sistema que pretende armonizar lasposiciones extremistas tales como, el Empirismo de Heráclito y el Idealismo de Platón. Esta Teoría se caracteriza, pues, por su Realismo.
Origen del conocimiento: Los sentidos y el Intelecto.
Se caracteriza por ser crítica, pues analiza su propia actividad cognoscitiva, además está elaborada progresivamente.
Aprende tanto a la realidad sensible como la realidad absoluta.




Apriorismo: Esuna corriente epistemológica que intenta mediar entre el Empirismo y el Racionalismo. Manuel Kant, autor principal del Apriorismo, hace una crítica de ambas actitudes extremistas. Esta corriente no toma en cuenta las relaciones que rigen las impresiones sensibles, cree que el Empirismo es incapaz de fundamentar una metafísica que el espíritu humano exige, y que el racionalismo solo admite juiciosen los cuales la idea expresada está contenida en la extensión del sujeto, que son independientes de la experiencia, por ende son inútiles.
Su objetivo es superar la actitud unilateral del racionalismo (juicios a “posteriori” negando la posibilidad de establecer leyes) y el Empirismo (juicios a “Priori”, carecen de contenido en experiencia).
Todo esto es fruto de la Intuición.
Pragmatismo: Elpragmatismo epistemológico reemplaza el concepto de verdad que deriva de la correspondencia ente el pensamiento y el objeto, sustituyéndolo por el concepto de lo útil. La verdad para el pragmático significa lo valioso y lo útil para la vida. El pragmatismo se enraíza en el concepto referente a la naturaleza humana. Para dicha corriente filosófica, el hombre no es un ser pensante, sino un ser devoluntad y acción. Para el pragmático la verdad consiste en lo útil y provechoso de la conducta humana. El erro básico del pragmático reside en el desconocimiento y la negación de la autonomía del pensamiento humano. Si bien es cierto que el pensamiento humano tiene estrecha relación con las diferencias realidades de la vida y que sufre influencia profunda de las demás vivencias síquicas.Reemplaza el concepto de la vida por el concepto de lo útil
Niega la naturaleza intelectual del hombre
Dogmatismo: Es la actitud epistemológica para la cual no existe el problema de la posibilidad del conocimiento. Da por puesto la posibilidad de la relación entre el sujeto y el objeto. Para el dogmatismo es perfectamente comprensible la aprehensión de objeto por el sujeto cognoscente. El dogmatismo,en el sentido epistemológico, no se debe entender respectivamente. Es una actitud que no tuvo problema acerca de la posibilidad del conocimiento y acepto simplemente dicha posibilidad.
Acepta sin discusión la posibilidad del conocimiento humano


Escepticismo: Este sistema gnoseológico niega la posibilidad de que el sujeto cognoscente pueda captar e l objeto conocido. El conocimiento, como...