Resumen Critisidad , Libro Persona Y Humanismo

RESUMEN
CAPITULO 3

EL PAPEL DE LA REFLECION EN EL PROCESO DE AUTOCONSTRUCCION DE LA PERSONA

Este capitulo comienza por explicarnos la filosofía educativa de la Universidad Iberoamericana, la cual define la criticidad como el dinamismo que impulsa a una persona a dar razón de sus propios actos; también a la capacidad de defender sus propias posturas proporcionando buenas razones, es decirargumentando.
El dinamismo de la criticidad se refiere a la capacidad de preguntarse el porque de las cosas; llamando a esto el espíritu filosófico. Una tendencia que los humanos tenemos para indagar a saber todo lo que esta a nuestro alrededor. Desde una perspectiva existencial, el dinamismo de la criticidad se refiere también a la necesidad de conocerse a si mismo en el sentido socrático.Sócrates señala que ser critico no significa saberlo todo, es mas un examen a fondo nos llevaría a saber lo que no sabemos, y darnos cuenta que nos falta mucho por aprender.
La conciencia critica nos revela los limites de nuestra propia razón, el reconocimiento de nuestra ignorancia.
La criticidad del ser humano lo encaminaba hacia un compromiso para trasformar aquellas condiciones sociales deinjusticia. Paulo Freire, veía a la educación como un ejercicio liberador que servia para despertar a la conciencia, de tal modo que los estudiantes sean capaces de tomar las riendas de su propia vida y crear un mundo mejor a través del dialogo y la colaboración. Freire decía que ser critico consistía en transformar la realidad para suprimir las condiciones de opresión a través de un ejercicio deacción-reflección.
John Passmore, era una persona cuya preocupación principal era el como enseñar a ser críticos en el concepto de la escuela regular, formal y sistemática. El decía que para ser críticos necesitaríamos información, la transmisión de información nunca es suficiente para formar un espíritu critico. El plasmaba que existía una tendencia de que el pensamiento critico era una destreza lacual se podía enseñar para así poder entrenar al alumno en el habito del pensamiento lógico, solución de problemas.
Para poder entrar en el proceso de formación de la conciencia critica es necesario distinguir entre el ejercicio racional y la racionalización. La racionalización es la habilidad para argumentar a favor o en contra de determinada realizada o situación, dejando a lado el criterio derealizad.
La capacidad de argumentar es indispensable para ejercer un espíritu critico, pero no es suficiente, también se necesita la curiosidad y un habito de hacerse preguntar. La formación del carácter es algo que se logra siempre por medios indirectos, tales como el ambiente o la atmósfera de la escuela, el ejemplo del profesor o autoridades educativas y cosas por el estilo.
Autores comoSharon Bailin, señalaron que al parecer, la creatividad sigue caminos distintos de la criticidad, pues para ser creativo hay que hacer uso de la intuición, imaginación y el pensamiento divergente, los cuales se valen de tácticas como la libre asociación.
Para fomentar el pensamiento critico es preciso estimular ambos hemisferios y en realidad no puede llamarse criterio a un pensamientos que no seatambién creativo y viceversa, razón por la cual señala que la creatividad es mas una cualidad de la mente adulta que de la infantil. Barlin prefería llamar al pensamiento critico “ buen pensar”,
Aprender a pensar críticamente implica adquirir el habito de la auto-observacion y de la auto-corrección, clarificar los criterios desde los cuales se emiten los propios juicios ser sensible a loscontextos en los cuales los formulamos. El pensamiento critico es una “capacidad abierta” que el sujeto va adquiriendo a lo largo de su vida.
La criticidad en resumen es un rasgo de carácter y una capacidad abierta cuya promoción es de extrema importancia en la educación humanista, ya que es la condición de posibilidad para la formación de un sujeto autónomo, capaz de auto-regularse. La educación...