Resumen Crítica a la modernidad

Universidad Finis Terrae
Facultad de Comunicaciones y Humanidades
Escuela de Historia







Alain Touraine
Crítica de la modernidad







Historia Moderna de Occidente
Profesor:Aldo Casalli

Estudiante:
Paz Cárcamo


ÍndiceSíntesis........................................................................................................................ página 2
Problematización:
-La subjetividad por sobre la objetividad.............................................................. página 3
-El individuo ¿el sujeto o actor?............................................................................ página 4
-El resurgirsocial...................................................................................................página 5
Glosario.......................................................................................................................página 6
Mapa conceptual..........................................................................................................página 7Síntesis
Modernidad. ¿Qué es? ¿por qué surge y en qué condiciones? Touraine reflexiona ampliamente sobre estas consultas y añade una nueva: ¿puede ser identificada la modernidad con la racionalización y sólo con ella? Intenta acotar el concepto de modernidad. Por su complejidad, requiere de una elaboración lenta y cuidadosa.
Este proceder cobra aún más importancia de la que el mero rigor leconfiere, dado que «el triunfo de la modernidad ha rechazado todo lo que parecía resistirse al triunfo de la razón1», poniendo de relieve un empobrecedor paralelismo. Un primer planteamiento erróneo es el de la «anti modernidad»: teniendo casi todas las sociedades nuevos modos de comunicarse y de crear riqueza, hacer creer a una nación que debe escoger entre la conservación de su propia cultura yuna modernidad universalista y destructora de la diversidad, esconde un mal disimulado afán de dominación oscurantista; la modernidad afecta a todos, aunque es cierto que en diferente grado.
Otro camino del que hay que huir es aquél en que subyace la idea de modernidad por etapas: la modernidad no es una huida dolorosa de la tradición en la que tras una fase de dificultades provocadas por labrusquedad de la ruptura se llega a una zona de estabilidad, tranquilidad y abundancia. Esta visión se estrella contra la pobreza y el hambre crecientes en el mundo, así como creciente es la riqueza, formando una paradoja que tal vez no lo sea tanto.
Touraine nos advierte aún de un último escollo: identificar la modernidad con el individualismo, con la ruptura de los sistemas. El cese de laconnivencia de la política y la religión, y de la política y la economía, el desarrollo de la ciencia y las artes o de la vida privada, son factores de modernización, pues luchan contra los mecanismos reaccionarios; pero nada induce a identificar la modernidad con una sola forma de modernización, la capitalista, tan caracterizada por la autonomía en el campo económico. Por el contrario —afirma Touraine—tanto el Estado, como la voluntad de unidad o independencia nacional han jugado, en algunos casos, papeles decisivos.
La subjetividad por sobre la objetividad
¿Se bastan la razón, el conocimiento científico y la sociedad de producción para definir la modernidad? Sí, si observamos desde el lado de la naturaleza, si se trata de nuestra representación del mundo. La respuesta, sin embargo, se torna...