RESUMEN CULTURAL DE ESPAÑA

RESUMENES ANTROPOLOGIA CULTURAL DE ESPAÑA

TEMA 1: LA ANTROPOLOGÍA Y LA DIVERSIDAD CULTURAL EN ESPAÑA.
1 España y los españoles como objeto de estudio antropológico.
Se pueden destacar 3 interpretaciones básicas en los estudios antropológicos realizados sobre España.
- FILOSÓFICO-HUMANISTA: Ortega y Gasset  “La España invertebrada”.
El ensayo “España invertebrada” de Ortega y Gasset presentados secciones diferenciadas y complementarias. La primera parte, “Particularismo y Acción directa”, es un diagnóstico político de la situación nacional de la España de los años 20, aquejada por el fantasma del particularismo y la desintegración. La segunda parte, “La ausencia de los mejores”, es una reinterpretación de la historia española en función de la distinción masa/minoría. Diagnósticopolítico y reinterpretación histórica se conjugan: la crisis política de España es, para Ortega, una manifestación contingente de un defecto constitutivo de la raza española: el rechazo a las élites por parte de las mayorías.
Para Ortega, el particularismo es un fenómeno político y social que se entiende como un incremento de la autonomía de las partes y una merma en su capacidad de imaginarse a símismas como órganos integrantes de una estructura superior. PERDIDA DE EMPATÍA NACIONAL.
El particularismo se expresa regionalmente en los nacionalismos vasco y catalán, pero también entre los estratos que componen la sociedad: clases y gremios. Sea en términos políticos o sociales, el particularismo ha determinado que en la actualidad España sea, “más bien que una nación, una serie decompartimientos estancos”.
El producto del particularismo es el surgimiento de la acción directa como modo de intervención en la esfera pública: sean las clases o gremios, o bien los nacionalismos regionales, los grupos desintegrados de la pérdida de unidad nacional buscan imponer sus voluntades particulares sin pasar por la mediación estatal.
Particularismo y acción directa no son las causas profundas de ladesintegración española; son las consecuencias actuales de una “enfermedad gravísima del cuerpo español”: su “aristofobia”.
Para Ortega, una sociedad “sana” es aquella que se rige por la ley de “ejemplaridad/docilidad”: ejemplaridad de las élites, imbuidas de representatividad política, y docilidad de las mayorías, respetuosas de una jerarquía natural y necesaria.
Una sociedad que se aparte de esteimperativo, que Ortega describe como biológico, es una sociedad enferma que se autocondena a la disolución.
La causa principal por la cual el particularismo avanza en España es la falta de una clase política fuerte que posea la suficiente legitimidad como para articular los diferentes espacios regionales y sectores sociales que componen la península dentro de un nuevo proyecto nacional.
-LITERARIO-HUMANISTA: P. Laín Entralgo1984 ”A qué llamamos España”.
Relaciona los modos de vida y lugares de España, con 3 tipos de paisaje.
-Paisaje Regazo: envolvente, suscita unión.
-Paisaje Suelo: anhelante, suscita drama, impulsa a la acción.
-Paisaje Casa: mirar y permanecer.
Utiliza las descripciones de escritores de la Generación del 98, para explicar los tipos de paisaje.
Si diferente es elpaisaje, también lo son los «modos de ser y de vivir» de los pueblos de España; pero, ¿qué es lo que determina el modo de ser de un pueblo?
-Medio geográfico
-Condición étnica
-Libertad convertida en proyecto histórico y hábito social
-Eventos azarosamente sobrevenidos
Tales son los cuatro momentos esenciales del destino de un pueblo y tal es, desde un punto de vista genético, la estructura esencial desu modo de ser.
A partir del siglo XV, aparece una tendencia a convertir la unidad, obra histórica de Castilla, en uniformidad; a lo largo de los siglos XVII y XVIII, el modo de ser español se va convirtiendo en creencia fosilizada, contra las novedades de Europa, es decir, el español adopta el disfraz tradicional: disfraz cada vez más residual y anacrónico –Inquisición, limpieza de sangre,...