Resumen culturas hibridas

Universidad Santo Tomas
Escuela de Psicología
Catedra: antropología

Ficha: Culturas
hibridas

Integrantes: Daniela Tapia

Docente: Juan Carlos Rodríguez

Fecha: 22-05-2013

FICHA

1- Ficha Técnica:
Título: Culturas hibridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad
Autor: Néstor García Canclini
Editorial: Paidós
Año: 2001
Lugar de edición: Buenos Aires.

2.-Resumen
García habla que en la modernidad existe una mezcla de culturas, la cuales nombra
tradicionales y modernas, en américa latina las tradiciones aún no se han ido y la
modernidad no acaba de llegar, también es posible pensar que la filosofía de la
posmodernidad descalifican a los movimientos culturales que prometen utopías y auspician
el progreso. El autor plantea que esta mezcla se hace notarcuando las tradiciones utilizan
medios modernos para subsistir dentro de la modernidad. Y a la vez los medios cultos,
populares y masivos crean desde su propia perspectiva una forma de ver la modernidad.
Para García Latinoamérica es una mezcla de culturas que el medio masivo, ha hecho ver al
individuo una nueva forma de vida. (García, 2001)

3.- Ideas Relevantes
 los medios decomunicación, que parecía sustituir el arte culto y el folclor, ahora lo
difunden masivamente. El rock y la música “erudita” se renuevan, aun en las
metrópolis, con melodías populares asiáticas y afroamericanas. No se trata solo de
estrategias de las instituciones y los sectores hegemónicos. Lo hallamos también en

la “reconversión” económica y simbólica con que los migrantes campesinos adaptan
sussaberes para vivir en la ciudad y sus artesanías para atraer a consumidores
urbanos.
 -el autor plantea que las distintas disciplinas de estudios hay que separarlas de
manera que rediseñen los planos y comuniquen horizontalmente lo estudiado. Hay 3
disciplinas, la primera es la historia del arte y la literatura que se ocupan de lo
“culto”; el folclor y la antropología consagrado a lo “popular”;los trabajos sobre
comunicación, especializados en la cultura “masiva”.
 -gracia considera que es complejo hablar de la modernidad, ya que de cualquier
forma que intentemos analizarla, ya sea de forma culta popular o masiva,
llegaremos a una mezcla de todo. Hoy existe una visión más compleja sobre las
relaciones entre tradición y modernidad. Lo culto tradicional no es borrado por laindustrialización si no que es publicado y mostrado masivamente.

 -La modernización disminuye el papel de lo culto y lo popular tradicionales en el
conjunto de mercado simbólico, pero lo suprime y lo reubica bajo ciertas
condiciones semejantes. Lo que provoca que el trabajo del artista y el artesano se
acerquen cada vez más al desencantamiento de sus mundos autocentrados y se
aproximen alencantamiento de la especulación de los medios masivos.

 -El arte no es solo una cuestión estética sino que responde a la intersección que
hacen los distintos tipos de estudios, de modo que se utiliza como estrategias
diversas para construir posiciones de sus propios sectores.
 García plantea que los cambios del mercado simbólico en parte radican un proyecto
moderno y en cierto modo llevan unasituación posmodernas, por la discrepancia
que se establecen por la llamada modernidad. La tesis entre el modernismo cultural
y la modernización social se vuelve una versión deficiente de la modernidad

canonizada por la metrópolis. O a la inversa que por ser patria del pastiche y el
bricolage, donde se dan citas de muchas épocas, se tendría el orgullo de ser
posmoderno desde hace siglos yde un modo singular, ni el paradigma de la
imitación, ni el de la originalidad, ni la teoría que todo atribuye a la dependencia o
el surrealismo latinoamericano, logran dar cuenta de las culturas hibridas.
 -hay que tener en cuenta que en las discrepantes de la modernidad existen objetivos
modernizadores, que apuntan directamente a la economía y la política, mientras que
en la filosofía...