Resumen De Alfaro

Diferencia para la igualdad: Repensando la ciudadanía y la interculturalidad en el Perú (Alfaro – N° 7)

Introducción:
Los diferentes movimientos indígenas de la región han redefinido la agendapública Latinoamérica al hacer del reconocimiento de su diferencia cultural una demanda por la igualdad económica, política y social.
En el Perú, se busca un proceso de reestablecimiento y refundaciónde los vínculos fundamentales entre peruanos, orientado a la educación de un país que se reconozca positivamente como multiétnico, pluricultural y multilingüe.

El contexto: Los caleidoscopiosétnicos del Perú.
Luego de la independencia, las élites costeñas y serranas solo integraron a los indígenas a la nación como mano de obra y no como sujetos políticos (la idea universalista de igualdad nose conquistó con la independencia).
Recién a mediados del s. XX se dieron un conjunto de procesos democratizadores.

Los movimientos indígenas regionales.
Entre las hipótesis que explicarían elhecho de que en los Andes no exista un movimiento social articulado en bases indígenas, se encuentran la carga peyorativa de ser indio, la incitación por parte del Estado para que se autodenominencampesinos, influencias ideológicas de la clase media urbana, periodo de violencia interna.
Los indigenistas lucharon por los indígenas sin fortalecer su organización. En el afán de conquistar derechosciudadanos, no exigieron ser reconocidos como un segmento cultural diferenciado; no construyeron identidades étnicas marcadas. En tanto los indígenas optan por la desindianización que les permitereinventar su cultura indígena, pero deja espacio para que persista el racismo. La política velaquista dio paso al surgimiento de una elite indígena capaz de promover la constitución de organizacionesétnicas.

Etnicidad regional, exclusión nacional
La lejanía en términos de accesibilidad es la condición más visible de las provincias menos favorecidas por el desarrollo.
El centralismo y la poca...