resumen de algunos dialogos de platón

Sobre lo justo
Todo comienza cuando Sócrates pregunta qué es la Justicia, pero la persona con quien dialogaba no sabía cómo contestar aun cuando Sócrates intento explicar cómo debía de saber cuál era el arte y el instrumento para saber qué es lo justo y lo injusto.
Sócrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfección interior, una virtud que radica en el alma. “La concordia, y buenorden de las partes y en lo que mutuamente les concierne; capacidad de distribuir a cada uno según su mérito; facultad cuyo poseedor puede elegir lo que le parece justo: aptitud para someterse a la ley de la vida; igualdad en la comunidad; capacidad de obedecer a las leyes”1.
Además de habla sobre las mentiras, el engaño, lo malo, lo bueno, el beneficio y el daño y todo esto puede reunirse en unasola palabra, es decir que, los puede contener, dependiendo del tiempo y lugar en que se utilice, se debe saber el momento en que se emplee el engaño, las mentiras, etc., y se utilizan siempre y cuando sea en beneficio de una persona ya sea amigo o enemigo.
La justicia proviene del habla, de las palabras que se intercambian los jueces en una disputa sobre lo que se considera justo e injusto, ensu tiempo. Para poder opinar sobre lo justo se debe de tener sabiduría, la cual los ancestros adquirieron y dejaron como legado a las nuevas generaciones para que tuvieran cultura, un conocimiento de lo que se considera justo y sea más fácil reconocerlo. Al saber, al tener el conocimiento de algo, las personas se encuentran capacitadas para actuar en el lugar y momento oportuno, el más conveniente;sin embargo, la ignorancia crea una deficiencia en lo que se hace ya que parte de una falacia, creer saber algo solo por haber leído un poco del tema y practicarlo casi sin problema pero realmente no se sabe del todo y de manera más profunda el conocimiento que se dice saber.
Como dice Ulpiano, Justicia o lo justo es “darle a cada quien lo que le corresponde”, es una definición muy exacta ya quela justicia es subjetiva, cambia conforme al tiempo y el lugar donde se sitúe y no siempre implica que lo justo sea bueno porque para una persona es buena si se da a su favor pero para otra es mala por que no le conviene.
1página247, PlatónDialogos, Edit.Gredos, Juan Zaragoza y Pilar Gómez Cardó.

Alcibíades I o sobre la naturaleza del hombre

En este diálogo se empieza hablando sobre lapolítica, sobre cómo se debe ser un buen gobernante. También habla sobre lo bueno es igual a lo bello, lo vergonzoso, lo útil y lo perjudicial. Y dice que las acciones justas necesariamente son bellas, buenas y provechosas.
En un Estado una persona buena seria aquel que capaz de gobernar la ciudad. Una persona puede ser buena o mala dependiendo de las condiciones en donde se encuentre. Un político dabuenos consejos para mejorar la administración de la ciudad y mantenerla en buen estado; y se cree que esa mejora se da cuando hay reciproca amistad, es decir, la concordia y al mismo tiempo están ausentes el odio y las luchas de partido; para que haya concordia y, por lo tanto amistad, debe haber conocimiento propio de los políticos, en este caso
Para conocer la naturaleza de un objeto hay queprimero perfeccionarse a sí mismo, para conocernos a nosotros mismos y así poder conocer las cosas. Ya que los objetos son los instrumentos que utilizamos en nuestro beneficio.
Tenemos que cuidar de nosotros mismos, no solo del cuerpo sino también el alma, ya que ésta es la que dirige al cuerpo, en otras palabras es ser que manda. Ahora entiendo porque el hombre es un fin y no medio, ya que elalma el hombre como ser digno dotado de raciocinio, mientras que el cuerpo es el medio que utilizamos para materializar dicha dignidad y razón.
Los hombres no necesitan realmente de muchos objetos materiales ya que lo que realmente se necesita es la virtud y la mayor riqueza que es el conocimiento sobre nosotros mismos y sobre lo demás y la sabiduría para poder ser feliz; porque el hombre tiende...