RESUMEN DE AMARTYA ZEN
Páginas: 10 (2490 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2014
Resumen
“Las teorías del desarrollo a principios del siglo XXI
SEN AMARTYA KUMAR
Este artículo revisa el estado actual de las teorías de desarrollo teniendo en cuenta la experiencia histórica y la evolución interna de la teoría desde finales de la Segunda Guerra Mundial.
Aunque la comprensión del desarrollo ha mejorado, se han hecho generalizaciones indebidas y extraídas leccionesinfundadas.
El autor rechaza la oposición entre el Estado y Mercado y entre Planificación y Rentabilidad.
Pone de relieve las diferencias entre dos visiones ideales y extremas del desarrollo: la concepción BLAST, que lo considera como un proceso cruel, de “sangre, sudor y lágrimas”, y la concepción GALA, que lo considera amigable y cooperativo.
También, critica la idea de que la supresiónde los derechos humanos y otros “sacrificios” son necesarios en las primeras etapas de desarrollo.
Muestra que el concepto de capital humano es un avance teórico y práctico, pero aún insuficiente puesto que concibe al ser humano como mero instrumento y no como fin en sí mismo.
Y propone una visión más profunda que acepta la importancia de la capacidad de la población para valorar, elegir yactuar libremente; así, combinando la acción del Estado, la función del mercado y el papel de las organizaciones comunitarias, el desarrollo debe proporcionar a toda la población las oportunidades necesarias para vivir dignamente y ejercer una plena libertad.
OTROS COMENTARIOS
El trabajo de Sen ha producido una nueva comprensión de las catástrofes que aquejan a los más pobres de la sociedad.Cuestiona la perspectiva común según el cual las hambrunas se deben principalmente a la falta de comida. Analizando varias catástrofes, demuestra que las hambrunas “se han producido aún cuando las existencias alimenticias no eran significativamente menores que en años anteriores”. La hambruna de 1974 en Bangladesh, por ejemplo, se debió a las inundaciones que elevaron los precios de la comida a lavez que disminuyeron las oportunidades de empleo agrícola. Sin dinero ni comida, los campesinos fueron afectados por el hambre en desproporción con el resto de la población.
Jürgen Schuldt, en “Repensando el Desarrollo”, describe los requisitos del desarrollo humano el pensamiento de Sen como una “cadena de conceptos que se condicionan mutuamente”: Dotaciones –> Derechos –> Capacidades –>Realizaciones –> Calidad de Vida. El desarrollo es una “combinación de distintos procesos”, no un objetivo lejano a ser alcanzado quizás algún día: es verbo, no sustantivo. Calidad de vida consiste en estar en ese proceso, no en detenerse por haberlo logrado. Lo importante no es lo que se tiene (capital, oportunidades, capacidades) sino lo que se hace con ello: “sólo los estados logrados son valuablesen sí mismos, no las oportunidades”.
En el artículo “Teorías del Desarrollo a Principios del Siglo XXI”, Amartya Sen llama a evitar “generalizaciones sesgadas y demasiado simplistas” del desarrollo, basadas en información selectiva y la fuerza de su enunciado, sin examen crítico. Por ejemplo, critica la confrontación entre las dos posiciones extremas de exagerar ya sea las virtudes de laeconomía pura de mercado o los logros de la intervención estatal, proponiendo “la formulación de políticas pragmáticas”, sin “hiperactividad e intervencionismo” estatal ni un gobierno “inactivo u ocioso”. Con estos antecedentes, cuestiona los siguientes supuestos del desarrollo:
1. BLAST vs. GALA: A la concepción del desarrollo como “proceso inherentemente cruel”, que requiere de “sangre, sudor ylágrimas” (tipo BLAST), la contrapone el desarrollo como “proceso esencialmente amigable” de cooperación y ganancias mutuas, “saliendo adelante con una ayudita de los amigos” (tipo GALA).
Esto contradice una concepción común entre politólogos de vieja vanguardia, según la cual la sociedad funciona en base a la pugna o el “agonismo” de intereses contrarios, pues el hombre es apenas un animal...
“Las teorías del desarrollo a principios del siglo XXI
SEN AMARTYA KUMAR
Este artículo revisa el estado actual de las teorías de desarrollo teniendo en cuenta la experiencia histórica y la evolución interna de la teoría desde finales de la Segunda Guerra Mundial.
Aunque la comprensión del desarrollo ha mejorado, se han hecho generalizaciones indebidas y extraídas leccionesinfundadas.
El autor rechaza la oposición entre el Estado y Mercado y entre Planificación y Rentabilidad.
Pone de relieve las diferencias entre dos visiones ideales y extremas del desarrollo: la concepción BLAST, que lo considera como un proceso cruel, de “sangre, sudor y lágrimas”, y la concepción GALA, que lo considera amigable y cooperativo.
También, critica la idea de que la supresiónde los derechos humanos y otros “sacrificios” son necesarios en las primeras etapas de desarrollo.
Muestra que el concepto de capital humano es un avance teórico y práctico, pero aún insuficiente puesto que concibe al ser humano como mero instrumento y no como fin en sí mismo.
Y propone una visión más profunda que acepta la importancia de la capacidad de la población para valorar, elegir yactuar libremente; así, combinando la acción del Estado, la función del mercado y el papel de las organizaciones comunitarias, el desarrollo debe proporcionar a toda la población las oportunidades necesarias para vivir dignamente y ejercer una plena libertad.
OTROS COMENTARIOS
El trabajo de Sen ha producido una nueva comprensión de las catástrofes que aquejan a los más pobres de la sociedad.Cuestiona la perspectiva común según el cual las hambrunas se deben principalmente a la falta de comida. Analizando varias catástrofes, demuestra que las hambrunas “se han producido aún cuando las existencias alimenticias no eran significativamente menores que en años anteriores”. La hambruna de 1974 en Bangladesh, por ejemplo, se debió a las inundaciones que elevaron los precios de la comida a lavez que disminuyeron las oportunidades de empleo agrícola. Sin dinero ni comida, los campesinos fueron afectados por el hambre en desproporción con el resto de la población.
Jürgen Schuldt, en “Repensando el Desarrollo”, describe los requisitos del desarrollo humano el pensamiento de Sen como una “cadena de conceptos que se condicionan mutuamente”: Dotaciones –> Derechos –> Capacidades –>Realizaciones –> Calidad de Vida. El desarrollo es una “combinación de distintos procesos”, no un objetivo lejano a ser alcanzado quizás algún día: es verbo, no sustantivo. Calidad de vida consiste en estar en ese proceso, no en detenerse por haberlo logrado. Lo importante no es lo que se tiene (capital, oportunidades, capacidades) sino lo que se hace con ello: “sólo los estados logrados son valuablesen sí mismos, no las oportunidades”.
En el artículo “Teorías del Desarrollo a Principios del Siglo XXI”, Amartya Sen llama a evitar “generalizaciones sesgadas y demasiado simplistas” del desarrollo, basadas en información selectiva y la fuerza de su enunciado, sin examen crítico. Por ejemplo, critica la confrontación entre las dos posiciones extremas de exagerar ya sea las virtudes de laeconomía pura de mercado o los logros de la intervención estatal, proponiendo “la formulación de políticas pragmáticas”, sin “hiperactividad e intervencionismo” estatal ni un gobierno “inactivo u ocioso”. Con estos antecedentes, cuestiona los siguientes supuestos del desarrollo:
1. BLAST vs. GALA: A la concepción del desarrollo como “proceso inherentemente cruel”, que requiere de “sangre, sudor ylágrimas” (tipo BLAST), la contrapone el desarrollo como “proceso esencialmente amigable” de cooperación y ganancias mutuas, “saliendo adelante con una ayudita de los amigos” (tipo GALA).
Esto contradice una concepción común entre politólogos de vieja vanguardia, según la cual la sociedad funciona en base a la pugna o el “agonismo” de intereses contrarios, pues el hombre es apenas un animal...
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