RESUMEN DE ANICOMAQUEA

INTRODUCCION


Es una obra de Aristóteles que Anicónico recopilo y organizó y que habla sobre la virtud y el carácter, que son fundamentales en la ética aristotélica. Es un análisis de la relación entre el carácter y la inteligencia con la felicidad Antecedentes: Es el primer tratado sistemático sobre la ética. La virtud nos ayuda a buscar la felicidad y esa es la base de la ética. La virtudno viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, La felicidad no es un estado sino una actividad y el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud, El hombre tiene un fin en sí, esto es lo importante en la ética de Aristóteles, la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, y este fin es específico del hombre, y esto es lacontemplación, a la cual ayuda la virtud, pues la virtud busca el medio que le de la recta razón al individuo, La contemplación es el acto más autosuficiente y estable y para la plena felicidad requiere también el placer.

















LIBRO I
LA FELICIDAD

Toda acción y elección parecen tender a algún bien, el objeto de todos los fines es La felicidad, Toda actividad apuntahacia un bien, entonces la felicidad debe ser también un bien, el bien al cual todos los demás bienes se dirigen, Se puede buscar este bien en diversas cosas, pero la verdad es el único bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos. El hombre busca por naturaleza el bien, La felicidad es una actividad del alma de acuerdo con la virtud completa La virtud es la parte racional del alma yla no racional que obedece a la racional, Las virtudes se dividen en: las intelectuales y las morales (éticas), a las cuales estudia antes que las intelectuales La conservación de las amistades es entender cada uno lo que está obligado y debe hacer en ley esa amistad, y si no se obedece se deshace la amistad


LIBRO II
ELEMENTOS DE LA VIRTUD

La virtud: es un estado de elección racionaldeterminado por la razón las virtudes se adquieren mediante el ejercicio previo, Habla de la virtud moral o de carácter y no de la intelectual La virtud moral hace bueno al ser humano y le hace cumplir bien su actividad característica, La virtud requiere elección racional y carácter firme Es difícil ser bueno y la función de la educación es ayudar a alcanzar eso, las virtudes se destruyen porexceso y por defecto y el término medio las conserva.







LIBRO III
LOS PASOS DE LA VOLUNTAD, LA FORTALEZA Y LA TEMPLANZALA VOLUNTAD

Divide los actos del hombre en voluntarios e involuntarios Los voluntarios se deben a algo externo al hombre, como la fuerza o la ignorancia. Se hace por el deseo, acto que está dentro de nuestro poder y no necesariamente según el apetito, sino que esfruto de una deliberación ü Se delibera algo que se puede hacer, y también los medios pero no el fin ü La virtud se aplica a lo que conduce al fin e implica la responsabilidad del sujeto ü Los no voluntarios son los involuntarios que no se lamentan LA FORTALEZA ü Es el medio entre el temor y la confianza respecto de la muerte ü La persona valiente actúa a pesar del temor pero no sin temor ü Elexceso de temor es la cobardía ü La confianza pero sin exceso de confianza se llama precipitación ü La fortaleza se aplica más al temor que a la confianza, porque es este último más difícil de controlar y busca el bien honesto ü La verdadera fortaleza se basa en el carácter.
• 2. LA TEMPLANZA ü Es el medio respecto a los placeres, especialmente los del tacto, la comida y el sexo, que tenemos encomún con los animales no racionales ü Hay placeres naturales y placeres del individuo, y errar en los primeros es siempre un exceso, y en los segundos no siempre es excesivo ü El dolor viene cuando el que no tiene esta virtud tampoco obtiene sus placeres ü La intemperancia es más voluntaria que la cobardea |


LIBRO IV
LA RIQUEZA, DE ESPIRITU Y DE VIDA

Habla de otras virtudes como la...