Resumen de Bleichmar S

Bleichmar, S.- Límites y Excesos del concepto de Subjetividad en Psicoanálisis

El ser humano cambia históricamente: la representación de sí mismo y su realidad no se mantiene estrictamente en los términos con los que fue pensado al inicio por el psicoanálisis.
Sin embargo, todos los seres humanos están atravesados por la represión, con una tópica que permite el funcionamiento diferenciado desus sistemas psíquicos, tienen un SuperYo que permite la regulación tendiente a evitar la destrucción tanto física como psíquico.
En la Argentina actual, podemos ver los procesos severos de desconstrucción de la subjetividad efecto de la desocupación, la marginalidad, la cosificación producto de la depredación económica..
Este padecimiento actual se inscribe en estas formas de des-subjetivación ylos modos posibles de su recomposición.
La subjetividad está atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior. Es por esto, que lo que Cartoriadias agrupa como "Lógica identitaria" (modo de clasificación, enunciados ideológicos, representaciones del mundoy sus jerarquías) toma un lugar central.
Y en razón de ello, la subjetividad no es, ni puede ser, un concepto nuclear del psicoanálisis, aun cuando esté en el centro mismo de nuestra práctica.

Subjetividad (como categoría filosófica) alude a aquello que remite al sujeto.
En Lógica, Psicología y Filosofía: término designar a un individuo en tanto es la vez observador de losotros-
En el lenguaje: remite a una partícula de discurso a la cual puede remitirse un predicado o un atributo.
Subjetividad, como algo que concierne al sujeto pensante, está atravesado por las categorías que posibilitan el ordenamiento espacio-temporal del mundo, y volcado a una intencionalidad exterior, extro-vertido.

La subjetividad no remite al funcionamiento psíquico en su conjunto, no dacuenta de las formas con las cuales el sujeto se constituye, ni de sus constelaciones inconcientes.
El inconciente está regido por la lógica del proceso primario, algo ajeno al sujeto.
Psiquismo ≠ Subjetividad
Subjetividad: aquello que remite al sujeto, a la posición de sujeto. Diferente del inconciente.

Si la subjetividad es un producto histórico (que surge de un proceso, es efecto de tiempos deconstitución, es efecto de determinadas variables históricas, varía en las diferentes culturas y sufre transformaciones a partir de las mutaciones que se dan en los sistemas histórico-políticos). ¿Qué elementos permanecen y cuáles sufren modificaciones a partir de las prácticas originales específicas que lo constituyen?
Existe una ciencia del inconciente en su universalidad, leyes que debencumplirse ya que rigen los procesos de constitución psíquica a niveles básicos posibilitadores del funcionamiento del aparato, una ley moral que rige las relaciones de deseo, pero que tiene cierta especificidad en los enunciado que la constituyen en cada sociedad articular.

Postular una misma ley universal para todos (por ej. prohibición del incesto) es obturador de toda posibilidad de abrir nuevasvías de investigación. Esta generalidad en la respuesta es herencia de una actitud metodológica residual al estructuralismo, lo cual constituye hoy uno de los mayores riesgos de reducción del psicoanálisis a una escolástica, y de filosofización de la práctica clínica con la esterilización racionalizante que esto conlleva.

Hablar de la “función de las relaciones sociales en la producción desubjetividad”, no remite a trata del conjunto de las relaciones sociales, sino, de definir de qué modo ciertos aspectos de las relaciones sociales mediatizan, vehiculizan, pautan, los modos primarios de constitución de los intercambios que hacen a la producción de representaciones en el interior de la implantación y normativización de los intercambios sexuales.
No nos interesa de qué modo puede las...