resumen de borges.com y algunos cuentos borgeanos

* Caps 1, 2, 5 y 6 de Borges.com
Capítulo 1 – La herida narcisista de la lengua (im)perfecta
“El problema del conocimiento está en hallar un lenguaje que describa lo real”
El lenguaje es un vehículo a través del cual nos dirigimos a la realidad y que es posible que no sea lo suficientemente transparente como para garantizar la existencia unívoca de la realidad y la verdad.
Herida narcisista:el lenguaje como instrumento para comunicar y conocer no resulta adecuado para captar lo real.
Diálogo de Crátilo:
* Según Crátilo la relación entre las palabras y las cosas es natural. Considera que la única lengua correcta para expresarlas es la griega, dado el carácter bárbaro de las demás.
* Según Hermógenes, no hay vínculo natural entre la palabra y la cosa (línea de Protágoras). Laconexión es arbitraria.
* Según Sócrates, lo que importa es que se comprenda la referencia a un determinado objeto, más allá de cual sea el significante. Las cosas son las mismas, lo que cambia es el modo de referirnos a ellas.
El hiato: Se produce cuando Sócrates admite que el lenguaje no es la cosa en sí, sino un instrumento. Surge un problema: Si mi instrumento falla, puede que considere como realalgo que no lo es.
Por lo tanto, solo con una lengua perfecta se alcanzarían las cosas tal cual son (Umberto Eco). Aquí existe un dilema entre descubrir y construir tal lenguaje.
LA LENGUA POR DESCUBRIR
¿Existe una lengua de Dios? ¿Cómo nombró Adan a los animales? ¿En base a que? En la biblia se hace referencia explícita a que las creaciones de Dios surgieron a partir de una enunciación de lascosas.
Entre otros disparates, surgieron experimentos y disputas entre las lenguas para definir cual es la “original”. Este debate continuó incluso después de la creación de las naciones.
LA LENGUA POR CONSTRUIR
Siglo XVII – Surge la idea de que buena parte de los problemas filosóficos obedecen a las ambigüedades del lenguaje.
Casos de intentos de construcción de lenguajes perfectos:Comenius: Un nomre particular para cada cosa, para cada individuo, para cada ser.
Dalgarno: Idioma deductivo
Wilkins: Tablas de clasificación entre género, especie y diferencias.
A todos estos sistemas les faltó una base empírica sobre la cual cimentar su sistema.
EL LENGUAJE DE LA CIENCIA
Último intento de construcción racional.
Círculo de Viena: Un lenguaje liberado de la ambigüedad propia de lametafísica y las afirmaciones valorativas, que reducido a sus términos más simples y con la ayuda de la lógica y la matemática hallaría la total correspondencia con el mundo.
Wittgenstein: Propone un lenguaje pictórico e icónico superador al egipcio y al chino.
Carl Sagan (la conexión cósmica): Mensaje inscripto que pudiera ser comprendido por civilizaciones de distintas partes del universo, quese adjuntó a la nave Pioneer 10 (la primera en salir de la galaxia) con el objetivo de llevar un mensaje a otras civilizaciones (con la premisa de la astronomía, la física y la matemática como idiomas universales).
Wilkins: Cada palabra se define a si misma. Pretende ser transparente y reflejar al mundo tal cual es.
De este último caso, Borges concluye que no hay clasificación del universo queno sea arbitraria, conjetural.
Inconmesurabilidad: Imposibilidad de encontrar parámetros comunes para comparar elementos.
Averroes: Erudito árabe que no podía comprender los términos tragedia y comedia. En la cultura musulmana no se concibe la idea de representación.
A partir de este último caso surge la idea de que las concepciones de una cultura son distintas a las de otra. Las categorías noson las mismas y no se “ve” lo mismo en una que en otra.
Capítulo 2 – El cabalista escéptico
La cábala. Originaria de la comunidad judía de España en el siglo XIII.
Se la incluye dentro de los intentos por alcanzar la lengua perfecta. Se considera que todas las combinaciones tienen un mensaje oculto de dios.
La actividad de nombrar le da entidad a los objetos. Esto se relaciona con Crátilo,...