resumen de ciudades para un pequeño planeta

«El malestar por la Ciudad »
Critica y propuesta en torno al fenómeno urbano

Héctor Quiroz Rothe

«El malestar por la Ciudad »
Critica y propuesta en torno al fenómeno urbano

Héctor Quiroz Rothe

2013

Introducción
En pleno siglo XXI – los valores culturales deprimidos - persiste ese temor, en medio de
la recuperación de las metrópolis en sus entornos orgánicos,funcionales y estéticos.
El malestar por la ciudad, hace eco de innumerables trabajos, - el funcionalismo
auspiciado por el Movimiento moderno, las diferentes etapas de la Bauhaus y el Congreso
Internacional de Arquitectura, confrontados por el origen, desarrollo y perdida de los
espacios, entre métodos, experiencias en planeación urbana, críticas y la concepción de
distintas ciudades en términosurbanísticos.
Hace mención a las funciones utilitarias y simbólicas de la arquitectura con referencias a
las necesidades que exige el posmodernismo. Así Héctor Quiroz se inclina a transitar por
momentos históricos y sociales que ha respondido a demandas populares a partir de la
revolución industrial.
La ciudad se convirtió en el seno de múltiples contradicciones, de la perdida de la forma y
laidentidad. Se plantean la existencia de dos visiones del fenómeno urbano una positiva,
que concibe la ciudad como fuente de bienestar y otra critica que se nutre del malestar
producido por la metrópoli industrial contemporánea.

HELISABET JAVIER VAZQUEZ

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«El malestar por la Ciudad »
Critica y propuesta en torno al fenómeno urbano

Héctor Quiroz Rothe

2013

El malestarcontemporáneo en torno a la ciudad
En la actualidad, en lugar de virtudes, es más difícil reconocer una larga lista de
situaciones relacionados con el malestar generado por la ciudad: enajenación, monotonía,
estrés, inseguridad, el caos extremo, son algunos de los epítetos vinculados comúnmente
con la vida urbana.
CORRIENTES TEÓRICO-CRITICAS DE LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA.
La crítica de la ciudad es tanantigua como la ciudad misma. El malestar por la ciudad
industrial del siglo XIX genero ideologías imperantes en aquella época: el romanticismo y
el cientificismo, hasta llegar a la propuesta de la ciudad funcional elaborada por los
representantes del Movimiento Moderno de la arquitectura alrededor de 1930.
La crisis de la ciudad tradicional, de sus valores y de sus culturas se hizo patente enla
obra de diversos autores, que vieron el fin del orden y el inicio de una era de caos, actitud
que refleja la incapacidad de asimilar las profundas transformaciones que estaban
ocurriendo en el seno de la ciudad. Como podemos mencionar a Víctor Considerant, “Las
grandes ciudades constituyen un triste espectáculo para cualquiera que piense en la
anarquía social que se traduce en este montóninforme de casas”.
La crítica a la ciudad funcional se intensificó a partir de la década de los sesenta, con
elemento del pensamiento marxista; a lo largo de todo el siglo XX se mantuvo como el
ámbito más consistente de la impugnación al sistema dominante. En Italia, Cacciari,
Tefuri, Rossi comenzaron a lamentar la desaparición de la ciudad histórica y reclamaron
la recuperación de los valoresligados a estas, como son: la vida comunitaria, los espacios
públicos, la mezcla de usos, el barrio, los materiales tradicionales y la ciudad recobra su
significado social y cultural.
En los sesenta la crítica se generalizó en toda la estructura del sistema capitalista. El
malestar exhibido por los jóvenes de la generación del 68, produjo una ruptura que hoy
todavía sigue latente. La críticaa la modernidad y a la nación de progreso nos remite al
origen mismo del pensamiento racional: el movimiento ilustrado del siglo XVIII y el el
surgimiento dela ciencia positiva en el siglo XIX. Se pueden ubicar las luchas en defensa
del medio ambiente, el reconocimiento de las minorías culturales y la revaloración del
conocimiento tradicional.
En Latinoamérica la industrialización se...