Resumen de Civilidad

Uno de los principales aportes de Montesquieu a la política de nuestros tiempos es que en él se encuentra la razón de ser de la democracia moderna: el presentimiento de que toda sociedad para ser tal precisa el reconocimiento entre sus miembros pues solo pueden asociarse personas que se aceptan teórica y jurídicamente como tales. En su tiempo, las relaciones pre políticas se basaban en el Honoraristocrático cuya importancia social venia de un linaje o de una institución, donde la organización social estaba dividida en grupos o castas. No había pero afrenta que la pérdida del honor, pues sin honor la persona no obtenía reconocimiento ante los demás.
La práctica de retarse a duelo significaba dirimir un conflicto entre dos por no por la vía legal sino por la personal. En las sociedadescuyo eje de sostenimiento no se encuentra en la Ley o en la Constitución, sino en las relaciones interpersonales las reglas de honor son más importantes que las de la legalidad.
Muchos de los regímenes autoritarios de nuestro tiempo basan su legitimidad en códigos de honor. En los cuerpos armados, sobre todo en los ejércitos, el honor sigue teniendo una significación más fuerte que la dignidad.Donde la Constitución y las leyes no alcanzan o no son reconocidas priman las reglas de honor, que al no estar escritas con tinta, muchas veces son escritas con sangre.
Lo importante en las relaciones sociales es que la dignidad sea la que regule las relaciones de reconocimiento, y el honor sea secundario a esta. La dignidad es la condición básica para ser reconocido y reconocer a los demás, esdeciir para vivir en sociedad. Es importante recalcar que no puede haber dignidad sin o en la lucha por la democracia por más formal que sean sus instituciones. La democracia me asegura que tengo el derecho de luchar para que las leyes que garantizan mi integridad personal sean cumplidas, por lo tanto puede haber dignidad sin legalidad que es el plano donde se inscriben mis derechos.
Dignidad,democracia, legalidad, política y reconocimiento son diversas representaciones de la vida social en los tiempos de la modernidad.
El origen no legal de la ley.

En la ley esta transcrita la gramática de las luchas por el reconocimiento, son la transcripción de la conquista de la dignidad. Ellas han debido pasar por diversos universos antes de ser convertidas en leyes. La norma común (ad-scriptivo) esoptada por medio de la discusión colectiva. Además por el universo moral (pre-scriptivo) hasta llegar a la Constitución (in-scriptivo). En la Constitución y las leyes encontramos inscritas la ética, las tradiciones morales y las costumbres, Constituciones y leyes que serán modificadas de acuerdo con los cambios que van experimentando esas diversas instancias.
La ley no determina la Justicia, si noque abre un espacio democrático para que el reconocimiento sea obtenido. La ley escrita no legitima pero si legaliza la lucha por obtener y aumentar tanto en el plano escrito como en el político los espacios de reconocimiento social, que son al fin también los espacios de dignidad. La ley se acata, pero también se discute, pero para esto se necesita la ley.

Los iguales y los distintos.

Laspersonas o mejor sus estructuras de personalidad, constituyen puntos nodales en las redes adscriptivas de culturas y tradiciones, de experiencias y contextos de vida. Dichos puntos nodales según Habermas solo pueden reconocerse si se encuentran en interacción comunicativa, por una parte y por otra vinculado por una normatividad común, que es al mismo tiempo la transcripción de múltiples tradiciones yexperiencias de vida.
Se requiere de la toma de conciencia de lo diferente, luego de su aceptación y finalmente de la creación de medios de regulación que posibiliten la comunicación entre unos con los otros y los otros con los demás. La aceptación de las diferencias, aun las que son incompatibles con la propia identidad, solo pueden resultar de regulaciones externas, que permitan la comunicación o...