Resumen de el contrato social
Páginas: 8 (1844 palabras)
Publicado: 1 de febrero de 2010
Conocimiento:
Es el reflejo de la realidad en la conciencia del ser humano.
Se dice que el conocimiento es un reflejo pues, aunque no es el objeto del mismo, es producto de este, como la imagen de una persona en un espejo.
El conocimiento también se acumula histórica y sociológicamente: por ello es perfectible. Por ello el conocer es una actividad perenne en el ser humano inicia desde sunacimiento y termina hasta la muerte.
Posibilidad del conocimiento:
• Teoría del conocimiento o Gnoseología: es la disciplina filosófica que se encarga de abordar este tema del conocimiento desde todas sus perspectivas posibles. Algunas veces se le llama Epistemología, aun que este termino se aplica mas frecuente a la discusión a cerca del conocimiento en particular.
• La Gnoseología:estudia el conocimiento como proceso de adquisición de saber, los criterios de verdad, la posibilidad y los limites del conocimiento así como la relación objeto-sujeto del conocimiento. Uno de los primeros problemas de la Gnoseología es la interrogante de si es posible o no conocer.
EL ESCEPTICISMO: Considera que es posible obtener conocimientos objetivos y confiables puesto que la capacidadhumana nunca encuentra justificaciones suficientes para aceptar algo como verdadero. Siempre pone en duda lo que los demás aceptan como verdadero.
EL PRAGMATISMO: no se preocupa por el conocimiento en si mismo. Solo considera lo verdadero es lo útil. Afirma que el criterio para establecer si un conocimiento es verdadero o no consiste en verificar si tiene utilidad practica.
EL SUBJETIVISMO:plantea que es posible alcanzar conocimiento con validez universal. Juzga que la verdad es la que descubre cada sujeto y solo es valida para el, en el momento en que se encuentra.
RELATIVISMO: es un planteamiento derivado del subjetivismo. Opina que el conocimiento solo es valido para un cultura y una época determinada. Cada cultura y cada época crean su propia vedar.
EL DOGMATISMO: planteatajantemente que es posible conocer y aprender el mundo de forma subjetiva y totalmente valida. Manifiesta una fe ciega en la razón como herramienta para conocer objetivamente el mundo.
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO: mantiene una posición intermedia entre el dogmatismo y el subjetivismo. Plantea que es posible el conocimiento objetivo, pero este es siempre perfectible por lo que debe ser puesto enduda siempre.
LA VERDAD
La verdad se ha dicho que es un conocimiento objetivo: depende del objeto y no del sujeto.
Existen muchos criterios de verdad al procedimiento es cual distinguimos la verdad o falsedad de un enunciado.
CRITERIO DE AUTORIDAD: con este, una afirmación se acepta como verdadera si procede o coincide con alguien que goza de un amplio dominio en la materia.
CRITERIO DELA TRADICIÓN: se toma como verdad lo que establece y goza de apoyo popular o institucional.
CRITERIO DE UTILIDAD: muchas personas dan por verdadero un conocimiento que no es útil para orientarnos en la realidad.
Como puede verse esto 3 conocimientos mencionados anterior mente no son tan validos en si mismo y no podemos confiarnos. Si se quiere poseer un conocimiento sólido, se toman trescriterios como fundamentos para verificar su verdad.
La evidencia: es el criterio básico, para dar un verdadero un enunciado es necesario encontrar las evidencias que lo confirmen.
La Correspondencia entre el pensamiento y la realidad: es decir se comprueba en realidad empírica lo que se afirma en un enunciado.
La Coherencia lógica: consiste en verificar que no existe contradicción entrediferentes enunciados que se refieren a un mismo tema.
Actualmente se ha desarrollado una Teoría consensual de la verdad que afirma que esta solo puede ser construida a partir del consenso entre todas las personas involucradas en su enunciación.
PROBLEMAS DE LA GNOSEOLOGÍA.
PROCESO DE CONOCIMIENTO
El proceso ocurre en las siguientes etapas:
LA PERCEPCIÓN: Consiste en la recepción de...
Es el reflejo de la realidad en la conciencia del ser humano.
Se dice que el conocimiento es un reflejo pues, aunque no es el objeto del mismo, es producto de este, como la imagen de una persona en un espejo.
El conocimiento también se acumula histórica y sociológicamente: por ello es perfectible. Por ello el conocer es una actividad perenne en el ser humano inicia desde sunacimiento y termina hasta la muerte.
Posibilidad del conocimiento:
• Teoría del conocimiento o Gnoseología: es la disciplina filosófica que se encarga de abordar este tema del conocimiento desde todas sus perspectivas posibles. Algunas veces se le llama Epistemología, aun que este termino se aplica mas frecuente a la discusión a cerca del conocimiento en particular.
• La Gnoseología:estudia el conocimiento como proceso de adquisición de saber, los criterios de verdad, la posibilidad y los limites del conocimiento así como la relación objeto-sujeto del conocimiento. Uno de los primeros problemas de la Gnoseología es la interrogante de si es posible o no conocer.
EL ESCEPTICISMO: Considera que es posible obtener conocimientos objetivos y confiables puesto que la capacidadhumana nunca encuentra justificaciones suficientes para aceptar algo como verdadero. Siempre pone en duda lo que los demás aceptan como verdadero.
EL PRAGMATISMO: no se preocupa por el conocimiento en si mismo. Solo considera lo verdadero es lo útil. Afirma que el criterio para establecer si un conocimiento es verdadero o no consiste en verificar si tiene utilidad practica.
EL SUBJETIVISMO:plantea que es posible alcanzar conocimiento con validez universal. Juzga que la verdad es la que descubre cada sujeto y solo es valida para el, en el momento en que se encuentra.
RELATIVISMO: es un planteamiento derivado del subjetivismo. Opina que el conocimiento solo es valido para un cultura y una época determinada. Cada cultura y cada época crean su propia vedar.
EL DOGMATISMO: planteatajantemente que es posible conocer y aprender el mundo de forma subjetiva y totalmente valida. Manifiesta una fe ciega en la razón como herramienta para conocer objetivamente el mundo.
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO: mantiene una posición intermedia entre el dogmatismo y el subjetivismo. Plantea que es posible el conocimiento objetivo, pero este es siempre perfectible por lo que debe ser puesto enduda siempre.
LA VERDAD
La verdad se ha dicho que es un conocimiento objetivo: depende del objeto y no del sujeto.
Existen muchos criterios de verdad al procedimiento es cual distinguimos la verdad o falsedad de un enunciado.
CRITERIO DE AUTORIDAD: con este, una afirmación se acepta como verdadera si procede o coincide con alguien que goza de un amplio dominio en la materia.
CRITERIO DELA TRADICIÓN: se toma como verdad lo que establece y goza de apoyo popular o institucional.
CRITERIO DE UTILIDAD: muchas personas dan por verdadero un conocimiento que no es útil para orientarnos en la realidad.
Como puede verse esto 3 conocimientos mencionados anterior mente no son tan validos en si mismo y no podemos confiarnos. Si se quiere poseer un conocimiento sólido, se toman trescriterios como fundamentos para verificar su verdad.
La evidencia: es el criterio básico, para dar un verdadero un enunciado es necesario encontrar las evidencias que lo confirmen.
La Correspondencia entre el pensamiento y la realidad: es decir se comprueba en realidad empírica lo que se afirma en un enunciado.
La Coherencia lógica: consiste en verificar que no existe contradicción entrediferentes enunciados que se refieren a un mismo tema.
Actualmente se ha desarrollado una Teoría consensual de la verdad que afirma que esta solo puede ser construida a partir del consenso entre todas las personas involucradas en su enunciación.
PROBLEMAS DE LA GNOSEOLOGÍA.
PROCESO DE CONOCIMIENTO
El proceso ocurre en las siguientes etapas:
LA PERCEPCIÓN: Consiste en la recepción de...
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