resumen de etica

CBTis 76 “Narciso Mendoza”




Resumen de Ética.

Alumno: Urzúa Martínez José Salvador.

Profesor: Pérez Aragón Armando.

3er. Semestre. Grupo: “T”
Mecánica Industrial.

Resumen de Ética.
El problema de la ética no se instaura con la filosofía. El primer acercamiento al fenómeno de la moralidad ocurre en la vida práctica, que es una esfera pre-filosófica y refiere a lavida moral misma. La ciencia moral tiene por objeto el ámbito de la moralidad, incluido el del conocimiento moral.
Lo éticamente bueno depende de la relación con el fin último del hombre, el fin último del hombre es el deseo natural de ser feliz, es el bien perfecto. Por felicidad entendemos la obtención estable y perpetua del bien totalmente perfecto, amable por sí mismo, que sacia todas lasexigencias de la naturaleza humana y calma todos sus deseos.
La moralidad no se identifica formalmente con las cualidades naturales que pone en juego la persona al momento de obrar, como serian la mera astucia mental, la habilidad o la fuerza física, puesto que estas son neutras y se puede utilizar tanto para bien como para mal. El bien y el mal moral afectan a la persona en cuanto tal y en sutotalidad; es decir, hacen al hombre bueno o malo en su totalidad, sin restricciones. Esta referencia al bien integral de la persona, considera en su unidad y totalidad, distingue su dimensión propiamente moral de la artística o mecánica, y explica que esta sea juzgada por aquella.
Desde un punto de vista científico, se distinguen tres niveles de reflexión: la ética descriptiva, la ética normativa y lametaética.
La ética descriptiva es la investigación empírica de los sistemas de normas y creencias morales existentes. Este tipo de investigación apunta a inventariar los sistemas de normas éticas, sin preguntarse por la validez de los mismos.
La ética normativa, a diferencia de la ética descriptiva, no trata de identificar que sistemas de normas y principios como válidos.
La metaética no seocupa de fundamentar la validez de un determinado sistema de creencias si no que se concentra en el análisis lógico.
La ética normativa puede clasificarse a su vez en los tipos de fundamentación que tienen, donde se distinguen básicamente dos: el teológico y el deontológico. El tipo de fundamentación teológico, como indica la palabra, apunta a la noción de fin, mientras que el deontológico apuntaa la noción de deber.
Todo ser ha sido creado para algo, por algo, por un fin; y en orden a ese fin; es que está dotado de ciertas características concretas. Así, las plantas y los animales se distinguen del hombre básicamente porque fueron creados con y para un fin distinto. El hombre por su naturaleza, está dotado de dos capacidades concretas: conocer y amar.
Así, la inteligencia aspira a laverdad absoluta, que sacia la voluntad de conocer. Y la voluntad aspira al amor absoluto que sacia las facultades de amar.
Para que la felicidad humana sea definitiva y colme todos sus anhelos, es preciso un conocimiento y un amor de Dios perfectos e interminables, de modo que no queda nada por desear ni alcanzar y que el temor de perderlos no ensombrezca la dicha de su posición. La contemplaciónde Dios nos acerca a la eternidad ya en esta vida, dándonos una serenidad y gozo interior que los sucesos de la fortuna no pueden dar ni quitar.
Lo más característico del acto humano es que es libre. La libertad es la capacidad de la voluntad de moverse por sí misma al bien que la razón le presenta. El hombre puede o no cumplir su fin pues es el único dueño de sus actos. El acto humano procede dela inteligencia y de la voluntad. Desde el punto de vista operativo, primero es la inteligencia, pues es lo que conoce el fin y lo muestra a la voluntad quien, en su segundo lugar, elige alcanzarlo o no.
La advertencia puede ser actual: en el mismo momento que se realiza la acción la inteligencia capta si es bueno o malo.
Virtual: Cuando la inteligencia capta la moralidad de un acto en un...