Resumen De Evangelización Y Sincretismo Religioso En Los Andes

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FICHA DE LECTURA
IDENTIFICACIÓN DEL TEXTO
TITULO DEL LIBRO | EVANGELIZACIÓN Y SINCRETISMO RELIGIOSO EN LOS ANDES |
AUTOR | María Concepción Bravo Guerreira |
EDITOR/ REVISTA | Revista Complutense de Historia de América n° 19, 11-19 |
EDITORIAL | Edit. Complutense de Madrid |
AÑO DE PUBLICACIÓN | 1993 |

FECHA | 27 de Noviembre2012 |
CARRERA | Pedagogía en Historia Y Ciencias Sociales |
CÁTEDRA | AMERICA COLONIAL |
PROFESOR | Jorge Pinto Rodríguez |
ESTUDIANTE | Esther Jacimino |
EMAIL | estherjacimino@hotmail.com |
DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS
TITULO DE CAPÍTULO | SUBTÍTULOS O APARTADOS | PÁGINAS |
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ANOTACIONES PRINCIPALES |
CONCEPTO O IDEA FUERZA | REFERENCIA TEXTUAL | PÁGINAREFERENCIA |
A. EVANGELIZACIÓN | “La conquista llevaba implícita, como es bien sabido, la idea de la conversión al cristianismo” | 2 |
B. ASIMILACIÓN | “El hecho que la evangelización se llevara a cabo a partir de las lenguas indígenas, facilito la asimilación y yuxtaposición de creencias.” | 4 |
C. SINCRETISMO | “Los indígenas andinos asumieron por una parte la actitud de aceptar,aunque lo hicieran con intención de enmascarar las unas con las otras, las nuevas creencias, para pasar de un sincretismo ideológico a otro ritual” | 6 |

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL TEXTO
El autor menciona que los estudios indígenas, ya sea desde el ámbito de la antropología, o desde los movimientos indigenistas, nunca han sido olvidados, por lo contrario, en la segunda mitad del siglo XX, sepresenta una visión renovada en torno a los estudios andinos. La historia de los andes es un historia compleja, porque se suscitan múltiples acontecimientos en un tiempo breve. En la segunda mitad del siglo XV, y en las primeras del XVI, se desarrolla un movimiento cultural, histórico, de integración étnica, etc., que es difícil no advertir en la zona. Los incas se presentan como precursores deeste cambio, y controlados indiscutibles del territorio, soberanos, y organizadores de un complejo sistema político, social, cultural y económico. Sin embargo, el autor menciona que este asentamiento, por muy difícil que haya sido, fue posible porque de alguna forma, los grupos étnicos, ya sea por cultura, geografía, organización o economía, tenían un orden parecida, los ayllus, unidades básicasfuertemente cohesionadas por una estructura social de parentesco indisoluble, centralizada, que permitió el remplazo de soberanía. Esta forma de organización basada en las relaciones mutuas, expresadas en actitudes simbólicas, religiosas y rituales, fue el resultado de un medio geográfico que no cedió antes los hombres, transformando sus ideas en un pensamiento mágico-religioso, en donde lasacralización del espacio y el tiempo festivo, eran las puertas de entrada a este mundo invisible, para el colectivo. Si el imperio inca se pudo instalar en los andes, es porque la estructura, la base era de carácter similar, por ende se dice que este pueblo era uno mas entre los pueblos andinos. Cajamarca es el quiebre de ese orden, pues las nuevas bases sobre las cuales se levantaría el impero, erandiferentes, no respondían a los mismos principios andinos que acostumbraban los indios, y que hasta la fecha jamás habían sido trastocados, considerando que un principio básico en la conquista, era justamente convertir al cristianismo a los naturales.Sin embargo el cambio trae consigo la resistencia indígena, que será más enérgica cuando se trata de implementar una nueva religión, no tanto así enlo militar, tampoco al nuevo orden político, puesto que si bien fue una resistencia constante, tampoco fue un gran ejercicio, ya que la conquista de los andes, no tiene ese fervor cristiano que se aplicó en los mexica, por varia razones, sobre todo porque los rituales andinos no eran aquellos sangrientos y demoniacos que los sacerdotes vieron frente a sus narices en la meseta del Anáhuac....